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15. 밑줄 친 ㉠~㉤의 의미로 옳은 것을 <보기>에서 고른 것은?
◦『孟子』, 「盡心」 其志嘐嘐然 曰古之人 古之人 ㉠夷考其行 而不掩焉者也 ◦『論語』, 「子路」 子曰 誦詩三百 授之以政 不達 使於四方 不能㉡專對 雖多亦奚以爲 ◦『孟子』, 「盡心」 孟子曰 有布縷之㉢征 粟米之征 力役之征 君子用其一 緩其二用其二 而民有殍 用其三 而父子離 ◦『孟子』, 「告子」 孟子曰 敬叔父乎 敬弟乎 彼將曰 敬叔父 曰弟爲尸則誰敬 彼將曰 敬弟 子曰 惡在其敬叔父也 彼將曰 在位故也 子亦曰在位故也 庸敬在兄 ㉣斯須之敬在鄕人 ◦ 『大學』 1장 古之欲明明德於天下者 先治其國 欲治其國者 先齊其家 欲齊其家者 先修其身 欲修其身者 先正其心 欲正其心者 先誠其意 欲誠其意者 先㉤致其知 致知在格物 |
㉠ 夷=廣 | ㉡ 專=誠實 |
㉢ 征=賦 | ㉣ 斯須=必須 |
㉤ 致=推極 |
① ㉠, ㉡ | ② ㉠, ㉣ | ③ ㉡, ㉢ |
④ ㉢, ㉤ | ⑤ ㉣, ㉤ |
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