지봉유설 - 성행부 전문

성행부(性行部)

 

善惡

 

1.

傳曰 善不積 無以成名 惡不積 無以滅身 余謂善積則不惟成名 而福流於子孫 惡積則不惟滅身 而禍及於宗族 此理之必然 世之人宜無不知 而從古以來 爲善者少 爲惡者多 獨何心哉

 

2.

邵子曰 人之畏鬼 亦猶鬼之畏人 人積善而陽多 鬼益畏之 積惡而陰多 鬼不畏之矣 余謂善者陽也 善積而陽盛 則人氣勝 故人不畏鬼而鬼自畏之 惡者陰也 惡積而陰盛 則鬼氣勝 故雖人亦鬼 鬼豈畏哉

 

3.

東坡志林曰 鳳凰翔于千仞 烏鳶彈射不去 以此言之 高蹈遠引者 人中之鳳凰 嗜進難退者 人中之烏鳶 觀乎出處去就 足以定之矣

 

4.

余觀於鳥 鸞鳳貴而鴟鴞賤 於獸麒麟寡而犬豕眾 於草木芝桂鮮而荊刑棘夥 且惡草根大而枝葉茂盛 鋤去而復生 美草根小而枝葉扶疎 培養而難遂 盖天壤之間 粹氣微而雜氣旺 濁氣强而淸氣弱 故得氣之雜且濁者 强旺而多壽 得氣之淸且粹者 微弱而多夭 無恠乎從古以來 善人少而惡人多 君子禍而小人勝 治日短而亂時長也 人有不幸而得淸粹之氣多者 宜知所以保惜之哉

 

 

廉潔

 

1.

昔元德秀阻雨而餒死 陳無己却衣而凍死 噫世有老洫富貴終身 而二子之德之才 不免寒餓 君子以是疑于天道焉

 

2.

夏亭柳政丞寬初名觀 余外五代祖也 與黃喜, 許稠 並相世宗朝 以淸白鳴世 卜宅于興仁門外 爲草屋數間 雨則持傘以承其漏 謂夫人曰 無雨傘家 何以爲之 事見筆苑雜記等書 一日上出幸 見公宅居無藩垣 命繕工官員就其居 乘夜排籬 蓋上以公淸白 知之則必辭故也 翌朝公始知之 詣闕謝且辭 上不許 後公之子判書季聞治第頗高大 公大驚 卽令截而改之 至今人傳以爲美談 先君因公舊居而葺之 客笑其朴陋 先君輒曰 此亦比雨傘則侈矣 聞者悅服 余有詩曰 夏亭遺址洛城隅 淸白家傳也到吾 安得傘周千萬里 盡遮天下不沾濡

 

3.

趙參判元紀 靜庵先生之叔父也 以淸白褒陞嘉善至資憲 中廟下敎政府曰 廷臣有淸節素著 至老不變 爲眾信服者啓之 乃以元紀應命 卽超階崇政以奬之 同時有宋判府欽 淸素恬退 與元紀齊名 亦累階一品 其激礪培養之意 可謂盛矣 或言宋公精於數學 今命書之行世者 乃其所著云

 

4.

李判書友直性廉潔 不事營爲 惟日飮無何 客有言及世事者 輒以何關答之 鄭松江爲挽詞曰 萬事何關客 惟知酒有無

 

儉約

 

 

1.

洪默齋彦弼家法甚嚴 領議政暹爲承旨時 猶必日課所讀 子婿雖通顯 每候門屛 悉去呵辟而後敢進 初度日 子弟欲以歌管佐酒 公曰 吾忝據崇高 恒懷戒愼 敢當聲伎之娛乎 其儉約如此

 

2.

余少時及見先君自奉甚約 平居待客 常着布衣 雖朝服未甞有綾絹之飾 及長從仕槐院 見許多提調中 唯黃廷彧, 尹卓然 着匹段搭胡 餘無有焉 今則纔陞堂上者 衣裏皆着彩段 或用白紋段爲襦裙 至於市井下賤 服飾之華靡 罔有紀極 蓋自東方以來 奢侈之風 莫甚於今日 若使賈誼復生 豈但流涕太息而已乎

 

 

恬退

 

1.

黃山谷曰 佩玉而心若槁木 立朝而意吊山 余謂士不可一日無此心 士而無此心 則爲富貴利達所動 而必不能輕爲去就 然則有此心者 仕而隱者也 無此心者 隱而仕者也

 

2.

避暑錄曰 白樂天與楊虞卿爲姻家 而不累於虞卿 與元稹, 牛僧孺厚善 而不黨於稹, 僧孺 爲裴晉公所重 而不因晉公以進 李文饒素不樂 而不爲文饒所深害 惟不汲汲於進而志在於退 是以能安於去就 愛憎之際 每裕然有餘也 余謂樂天旣退 於世間事宜若洒脫 而以聲色宴飮自娛 蓋不能處閑而猶有待於物者歟

 

3.

明楊守陳性恬淡 居五品十六年 未甞求進 權幸有重其賢 欲授之者 守陳謝曰 吾猶婺婦也 守節三十年 今已老矣 豈白首而改節耶 余見士大夫盛年 稍知自厲 而晩節操守不堅 變其初志 爲河間之所笑者比比 若守陳者 可不謂賢乎

 

4.

李知樞賢輔禮安人 甞按嶺南 以本道親舊所在 一開私謁之門 政法必由以壞 乃峻立其防 子弟親戚無敢伺候於公館者 年踰七十 以戶曹參判 退老于鄕 中仁明廟嘉其恬退 累陞至崇政 年八十九而卒

 

5.

金河西麟厚長城人 文章富贍 少時館課七夕賦第一 名聲籍甚 仁廟吊宮 爲侍講院說書 以修撰爲親老乞外 補玉果縣監 仁廟陞遐後 退居不仕 每値仁廟忌辰 必入深山痛哭終日 所著詩文行于世

 

6.

朴思庵儀容美晢如冰玉 詩亦淸峭近唐 爲遠接使 年僅四十五 擧止端雅 天使亟稱之 爲大提學時 李退溪先生爲提學 公辭以年少學未成 請以大提學授李某 上卽允之 議者嘉其能讓 旣免相 退居永平 絶意世事 淸苦一節 老而彌邵 近代大臣進退終始如公者尠矣

 

陰德

 

 

1.

陰德者 陰有德於人之謂 若有計較期待之心則便非矣 古人言陰德其猶耳鳴 己獨知之 人無知者 此言然矣 于公以治獄 王翁孺以活人 鄧禹以不妄殺 自謂吾後世必興 是皆有意於期待 而猶獲陰報何歟 延壽書曰 陰德亦能延壽

 

 

2.

高麗李行儉爲刑部郞 同僚逼於權勢 屈訟之直者 行儉執不可 會在告 同僚卽決之 人有夢利劍自天而下 斮刑部官吏 未幾皆暴病死 行儉獨無恙 後行儉官至直學士 有孫公遂爲益山府院君 豈非陰德之報歟 以此觀之 凡枉法行私 以欺其心者 必不免天刑 宜可戒矣

 

 

3. 어째서 귀에 대고 말하는 것인가

何以附耳相語

 

昔, 黃相國喜, 微時, 行役, 憩于路上. 見田夫架二牛而耕者, 問曰: “二牛何者爲勝?”

田夫不對, 輟耕而至, 附耳細語曰: “此牛勝.”

公怪之曰: “何以附耳相語?”

田夫曰: “雖畜物, 其心, 與人同也. 此勝則彼劣, 使牛聞之, 寧無不平之心乎.”

公大悟, 遂不復言人之長短云.

 

 

해석

昔, 黃相國喜, 微時,

옛날에 황희 정승이 벼슬하지 않을 때에

 

行役, 憩于路上.

먼 길을 가다가 길가에서 쉬고 있었다.

 

見田夫架二牛而耕者, 問曰:

그러다 농부가 두 마리를 멍에매어 밭가는 것을 보고 물었다.

 

“二牛何者爲勝?”

“두 마리 소 중에 어떤 놈이 나은가?”

 

田夫不對, 輟耕而至,

농부는 대답하지 않다가 밭 갈길 멈추고 다가와

 

附耳細語曰: “此牛勝.”

귀에 대고 작은 소리로 “이 소가 낫습니다.”라고 말했다.

 

公怪之曰: “何以附耳相語?”

황희는 그것이 이상해서 “어째서 귀엣말로 말하는가?”라고 말했다.

 

田夫曰: “雖畜物, 其心, 與人同也.

농부가 말했다. “비록 기르는 동물일지라도 그 마음은 사람과 같습니다.

 

此勝則彼劣,

이놈이 낫다고 하면 저 놈은 못났다 하는 것이니,

 

使牛聞之, 寧無不平之心乎.”

만약 소가 그것을 듣는다면 어찌 불평스런 마음이 없겠습니까.”

 

公大悟, 遂不復言人之長短云.

황희는 크게 깨닫고 마침내 다시는 사람의 장단점을 말하지 않았다고 한다.

 

 

인용

목차

작가 이력 및 작품

고사성어

04년 2번

20년 B형 3번

수업지도안

 

사치

 

奢侈

 

1.

司馬溫公曰 衣冠所以爲容也 世人聞人所尚而慕之 非以耳視乎哉 飮食所以適口也 世人取果餌而刻鏤朱綠之 非以目食乎哉 余謂奢侈之害 使人失其本心 而爲耳目之役者如是 豈不哀哉

 

2.

宋徽宗出玉巵示輔臣曰 欲用此於大宴 人以爲太華 蔡京曰 事苟當於理 人言不足恤 陛下當享天下之養 區區玉杯 何足道哉 余謂徽宗之言 猶有不敢肆之意 而少人之巧口迎合如此 深可惡也 昔箕子有言 彼爲象著 將爲玉杯 玉杯乃帝王所未用 而今人或用之於宴會 恬不爲恠 習俗之侈靡甚矣

 

3.

卓王孫家僮千餘人 呂不韋, 糜竺萬人 元雍六千人 妓五百人 石崇八百人 美婢千餘人 楊素數千人 郭汾陽三千人 如程鄭之八百 袁廣漢之九百 不足數也

 

4.

何曾日食萬錢 子劭日二萬錢 任愷一食萬錢 和嶠日三萬錢 元雍一食數萬錢 杜悰日五食 一食萬錢 李德裕一杯羹至二萬錢 元載用食物碗器至三千事 蔡京廚婢數百 每殺鵪子千餘 是知豪侈之人 其得令終者鮮矣

 

5.

謝靈運門故恒數百人 室宇華曠 盡山泉之勝 徐湛之園池伎樂之美 冠絶一時 門生千餘 徐君蒨侍妾數十 皆佩金翠曳羅綺 有時載妓游行 王弇州以爲文士得此 亦是生天之福 余聞弇州在時 諸生侍左右者 常數十百人 輦金帛名馬 求銘誌至者踵相接焉 而於此猶有艷慕何也

 

6.

平城府院君朴元宗以武人 廢朝時官至正二品 首倡反正之謀 致位首揆 自知功大位盛 唯以樂飮速死爲意 聲伎滿前 窮歡日夜 如是者數年 壽僅四十餘卒 鄭湖陰少有文譽 爲承文正字 因公事謁公 公盛宴以待之 湖陰出語人曰宰相當如此矣 湖陰一生豪侈 蓋慕效其所爲云

 

7.

鄭湖陰別墅 在興仁門外 居處飮食 窮極奢侈 年八十一卒 近代貴富之家 無能及之者 如寫字學官輩日夜聚會 與同寢處 疑事則使之考閱 作詩則使之謄書 公但安坐口授而已 且公短於散文 每遇製作 使學官魚叔權代述 故公之文 無傳於世者云

 

貪嗇

 

1.

昔元載有胡椒八百斛 世言其多 而按皇明正德間 籍沒朱寧家財 胡椒三千五百石 餘物不可勝計 可謂今勝於古矣

 

2.

大觀齋記夢文謂 卞季良言必搖頭 輕躁無雙 兪好仁長身古貌 如尊者像云 是其時代未遠 必知其爲人矣 世傳春亭吝嗇 所得魚肉 至臭腐不可食 棄諸溝渠而不以與人 其暴殄如此 大觀齋 乃沈義號也

 

失節

 

1.

小說 以元將張弘範 爲張世傑之兄 按弘範至崖山 送書于世傑使降 世傑不答 以此觀之 宜可信 文璧乃文山之弟而仕于元 夫以二子之忠義 千百載之下 猶足使人興起 而不能感化同氣何也 按元史 弘範金降將張柔之子也

 

2.

趙孟頫宋室之裔 爲元朝駙馬 非特失節而已 夫胡元主中夏 萬古之大變 有氣節者 必不肯仕於其朝 况以趙而婿於讐虜乎 後人以詩嘲之曰 王維詩畫鍾繇書 又曰 畫出苕溪似輞川 其貶之宜矣 但譏其失節 而不及贅虜之罪 似亦未盡