권십육(卷十六) 담총(談叢)
1.
王者知所以臨下而治衆, 則群臣畏服矣; 知所以聽言受事, 則不蔽欺矣; 知所以安利萬民, 則海內必定矣; 知所以忠孝事上, 則臣子之行備矣. 凡所以劫殺者, 不知道術以御其臣下也. 凡吏勝其職則事治, 事治則利生; 不勝其職則事亂, 事亂則害成也.
인용
2.
百方之事, 萬變鋒出: 或欲持虛, 或欲持實, 或好浮游, 或好誠必, 或行安舒, 或爲飄疾. 從此觀之, 天下不可一, 聖王臨天下而能一之.
인용
3.
意不並銳, 事不兩隆; 盛於彼者必衰於此, 長於左者必短於右. 喜夜臥者不能蚤起也.
鸞設於鑣, 和設於軾; 馬動而鸞鳴, 鸞鳴而和應, 行之節也.
인용
4.
不富無以爲大, 不予無以合親; 親疏則害, 失衆則敗; 不敎而誅謂之虐, 不戒責成謂之暴也.
인용
5.
夫水出於山而入於海, 稼生於田而藏於廩, 聖人見所生則知所歸矣.
인용
6.
天道布順, 人事取予; 多藏不用, 是謂怨府, 故物不可聚也.
인용
7.
一圍之木持千鈞之屋, 五寸之鍵而制開闔, 豈材足任哉?蓋所居要也.
인용
8.
夫小快害義, 小慧害道, 小辨害治, 苟心傷德, 大政不險.蛟龍雖神, 不能以白日去其倫; 飄風雖疾, 不能以陰雨揚其塵.邑名勝母, 曾子不入; 水名盜泉, 孔子不飮, 丑其聲也.婦人之口可以出走, 婦人之喙可以死敗.
인용
9.
不修其身, 求之於人, 是謂失倫; 不治其內, 而修其外, 是謂大廢.重載而危之, 操策而隨之, 非所以爲全也.
인용
10.
士橫道而偃, 四支不掩, 非士之過, 有土之羞也.邦君將昌, 天遺其道; 大夫將昌, 天遺其士; 庶人將昌, 必有良子.
인용
11.
賢師良友在其側, 詩書禮樂陳於前, 棄而爲不善者, 鮮矣.義士不欺心, 仁人不害生; 謀洩則無功, 計不設則事不成; 賢士不事所非, 不非所事; 愚者行間而益固, 鄙人飾詐而益野; 聲無細而不聞, 行無隱而不明; 至神無不化也, 至賢無不移也.上不信, 下不忠, 上下不和, 雖安必危.求以其道則無不得, 爲以其時則無不成.
인용
12.
時不至, 不可強生也; 事不究, 不可強求也.貞良而亡, 先人余殃; 猖獗而活, 先人余烈; 權取重, 澤取長.才賢而任輕, 則有名, 不肖任大, 身死名廢.
인용
13.
士不以利移, 不爲患改, 孝敬忠信之事立, 雖死而不悔. 智而用私, 不如愚而用公, 故曰巧僞不如拙誠. 學問不倦, 所以治己也; 敎誨不厭, 所以治人也, 所以貴虛無者, 得以應變而合時也.冠雖故, 必加於首; 履雖新, 必關於足, 上下有分, 不可相倍. 一心可以事百君, 百心不可以事一君, 故曰正而心, 又少而言.
인용
14.
萬物得其本者生, 百事得其道者成; 道之所在, 天下歸之; 德之所在, 天下貴之; 仁之所在, 天下愛之; 義之所在, 天下畏之. 屋漏者民去之, 水淺者魚逃之, 樹高者鳥宿之, 德厚者士趨之, 有禮者民畏之, 忠信者士死之. 衣雖弊, 行必修; 頭雖亂, 言必治. 時在應之, 爲在因之; 所伐而當其福五之; 所伐不當其禍十之.
인용
15.
必貴以賤爲本, 必高以下爲基. 天將與之, 必先苦之; 天將毁之, 必先累之.孝於父母, 信於交友, 十步之澤, 必有香草; 十室之邑, 必有忠士. 草木秋死, 松柏獨在; 水浮萬物, 玉石留止.饑渴得食, 誰能不喜?賑窮救急, 何患無有?視其所以, 觀其所使, 斯可知已.乘輿馬不勞致千里, 乘船楫不游絕江海; 智莫大於闕疑, 行莫大於無悔也.制宅名子, 足以觀士.利不兼, 賞不倍; 忽忽之謀, 不可爲也, 惕惕之心, 不可長也.
인용
16.
天與不取, 反受其咎; 時至不迎, 反受其殃; 天地無親, 常與善人. 天道有常, 不爲堯存, 不爲桀亡; 積善之家, 必有餘慶; 積惡之家, 必有餘殃. 一噎之故, 絕谷不食; 一蹶之故, 卻足不行. 心如天地者明, 行如繩墨者章.位高道大者從, 事大道小者兇; 言疑者無犯, 行疑者無從; 蠹蝝僕柱樑, 蚊虻走牛羊.
인용
17.
謁問析辭勿應, 怪言虛說勿稱; 謀先事則昌, 事先謀則亡.
인용
18.
無以淫泆棄業, 無以貧賤自輕, 無以所好害身, 無以嗜欲妨生, 無以奢侈爲名, 無以貴富驕盈. 喜怒不當, 是謂不明, 暴虐不得, 反受其賊, 怨生不報, 禍生於福. 一言而非, 四馬不能追; 一言不急, 四馬不能及. 順風而飛, 以助氣力; 銜葭而翔, 以備矰弋.
인용
19.
鏡以精明, 美惡自服; 衡平無私, 輕重自得; 蓬生枲中, 不扶自直; 白砂入泥, 與之皆黑.
인용
20.
時乎, 時乎! 間不及謀; 至時之極, 間不容息; 勞而不體, 亦將自息; 有而不施, 亦將自得.
인용
21.
無不爲者, 無不能成也; 無不欲者, 無不能得也. 衆正之積, 福無不及也; 衆邪之積, 禍無不逮也.力勝貧, 謹勝禍, 愼勝害, 戒勝災. 爲善者天報以德, 爲不善者天報以禍. 君子得時如水, 小人得時如火.謗道己者, 心之罪也; 尊賢己者, 心之力也. 心之得, 萬物不足爲也; 心之失, 獨心不能守也. 子不孝, 非吾子也; 交不信, 非吾友也. 食其口而百節肥, 灌其本而枝葉茂; 本傷者枝槁, 根深者末厚. 爲善者得道, 爲惡者失道.惡語不出口, 苟言不留耳; 務僞不長, 喜虛不久.義士不欺心, 廉士不妄取; 以財爲草, 以身爲寶. 慈仁少小, 恭敬耆老.犬吠不驚, 命曰金城; 常避危殆, 命曰不悔.富必念貧, 壯必念老, 年雖幼少, 慮之必早. 夫有禮者相爲死, 無禮者亦相爲死; 貴不與驕期, 驕自來; 驕不與亡期, 亡自至.踒人日夜願一起, 盲人不忘視.知者始於悟, 終於諧; 愚者始於樂, 終於哀.高山仰止, 景行行止, 力雖不能, 心必務爲.愼終如始, 常以爲戒; 戰戰慄栗, 日愼其事. 聖人之正, 莫如安靜; 賢者之治, 故與衆異.
인용
22.
好稱人惡, 人亦道其惡; 好憎人者, 亦爲人所憎. 衣食足, 知榮辱; 倉廩實, 知禮節.
江河之溢, 不過三日; 飄風暴雨, 須臾而畢.
인용
23.
福生於微, 禍生於忽; 日夜恐懼, 唯恐不卒.
인용
24.
已雕已琢, 還反於樸, 物之相反, 復歸於本.循流而下, 易以至; 倍風而馳, 易以遠.
兵不豫定, 無以待敵; 計不先慮, 無以應卒.中不方, 名不章, 外不圜, 禍之門.直而不能枉, 不可與大任; 方而不能圜, 不可與長存.愼之於身, 無曰云云, 狂夫之言, 聖人擇焉.
能忍恥者安, 能忍辱者存, 唇亡而齒寒, 河水崩, 其懷在山.毒智者莫甚於酒, 留事者莫甚於樂, 毁廉者莫甚於色, 摧剛者反己於弱.富在知足, 貴在求退, 先憂事者後樂, 先傲事者後憂. 福在受諫, 存之所由也.恭敬遜讓, 精廉無謗, 慈仁愛人, 必受其賞, 諫之不聽, 後無與爭, 擧事不當, 爲百姓謗, 悔在於妄, 患在於先唱.
인용
25.
蒲且修繳, 鳧鴈悲鳴; 逄蒙撫弓, 虎豹晨嗥. 河以委蛇故能遠, 山以凌遲故能高, 道以優遊故能化, 德以純厚故能豪. 言人之善, 澤於膏沐; 言人之惡, 痛於矛戟. 爲善不直, 必終其曲; 爲丑不釋, 必終其惡.
인용
26.
一死一生, 乃知交情; 一貧一富, 乃知交態; 一貴一賤, 交情乃見; 一浮一沒, 交情乃出. 德義在前, 用兵在後.初沐者必拭冠, 新浴者必振衣.敗軍之將, 不可言勇; 亡國之臣, 不可言智.
인용
27.
坎井無黿鼉者, 隘也; 園中無修林者, 小也.小忠, 大忠之賊也; 小利, 大利之殘也.
自淸絕易, 淸人絕難; 水激則悍, 矢激則遠; 人激於名, 不毁爲聲.下士得官以死, 上士得官以生. 禍福非從地中出, 非從天上來, 己自生之.
인용
28.
窮鄕多曲學: 小辯害大智, 巧言使信廢, 小惠妨大義. 不困在於早慮, 不窮在於早豫.
欲人勿知, 莫若勿爲; 欲人勿聞, 莫若勿言.
인용
29.
非所言勿言, 以避其患; 非所爲勿爲, 以避其危; 非所取勿取, 以避其詭; 非所爭勿爭, 以避其聲.明者視於冥冥, 謀於未形; 聰者聽於無聲, 慮者戒於未成. 世之溷濁而我獨淸, 衆人皆醉而我獨醒.
인용
30.
乖離之咎, 無不生也; 毁敗之端, 從此興也.江河大潰從蟻穴, 山以小阤而大崩, 淫亂之漸, 其變爲興, 水火金木轉相勝.卑而正者可增, 高而倚者且崩; 直如矢者死, 直如繩者稱.
禍生於欲得, 福生於自禁; 聖人以心導耳目, 小人以耳目導心.
인용
31.
爲人上者, 患在不明; 爲人下者, 患在不忠. 人知糞田, 莫知糞心, 端身正心, 全以至今, 見亡知存, 見霜知冰.廣大在好利, 恭敬在事親, 因時易以爲仁, 因道易以達人. 營於利者多患, 輕諾者寡信.
인용
32.
欲賢者莫如下人, 貪財者莫如全身; 財不如義高, 勢不如德尊. 父不能愛無益之子, 君不能愛不軌之民; 君不能賞無功之臣, 臣不能死無德之君.問善御者莫如馬, 問善治者莫如民. 以卑爲尊, 以屈爲伸, 聖人所因, 上法於天.
인용
33.
君子行德以全其身, 小人行貪以亡其身, 相勸以禮, 相強以仁, 得道於身, 得譽於人.
인용
34.
知命者不怨天, 知己者不怨人; 人而不愛則不能仁, 佞而不巧則不能信; 言善毋及身, 言惡毋及人; 上淸而無慾, 則下正而民樸. 來事可追也, 往事不可及. 無思慮之心則不達, 無談說之辭則不樂.
인용
35.
善不可以僞來, 惡不可以辭去.近市無賈, 在田無野. 善不逆旅, 非仁義剛武無以定天下.
인용
36.
水倍源則川竭, 人倍信則名不達, 義勝患則吉, 患勝義則滅. 五聖之謀, 不如逢時; 辯智明慧, 不如遇世. 有鄙心者, 不可授便勢; 有愚質者, 不可予利器. 多易多敗, 多言多失.
인용
37.
冠履不同藏, 賢不肖不同位.官尊者憂深, 祿多者責大. 積德無細, 積怨無大, 多少必報, 固其勢也.
38. 남탓만 하다
아장동사(我將東徙)
梟逢鳩. 鳩曰: “子將安之?” 梟曰: “我將東徙”
鳩曰: “何故?” 梟曰: “鄕人皆惡我鳴, 以故東徙”
鳩曰: “子能更鳴, 可矣, 不能更鳴, 東徙猶惡子之聲”
인용
39.
聖人之衣也便體以安身, 其食也安於腹; 適衣節食不聽口目.
인용
40.
曾子曰: “鷹鷲以山爲卑, 而增巢其上; 黿鼉魚鱉以淵爲淺, 而穿穴其中.卒其所以得者, 餌也. 君子苟不求利祿, 則不害其身.”
인용
41.
曾子曰: “狎甚則相簡也, 莊甚則不親; 是故君子之狎足以交歡, 莊足以成禮而已.”
曾子曰: “入是國也, 言信乎群臣, 則留可也; 忠行乎群臣, 則仕可也; 澤施乎百姓, 則安可也.”
인용
42.
口者, 關也; 舌者, 機也.出言不當, 四馬不能追也.口者, 關也; 舌者, 兵也; 出言不當, 反自傷也. 言出於己, 不可止於人; 行發於邇, 不可止於遠. 夫言行者君子之樞機, 樞機之發, 榮辱之本也, 可不愼乎? 故蒯子羽曰: “言猶射也.栝旣離弦, 雖有所悔焉, 不可從而追已.” 『詩』曰: “白圭之玷, 尙可磨也, 斯言之玷, 不可爲也.”
인용
43.
蠋欲類蠶, 鱓欲類蛇, 人見蛇蠋, 莫不身灑然; 女工脩蠶, 漁者持鱓, 不惡何也? 欲得錢也. 逐魚者濡, 逐獸者趨; 非樂之也, 事之權也.
인용
44.
登高使人慾望, 臨淵使人欲窺, 何也?處地然也.御者使人恭, 射者使人端, 何也? 其形便也.
인용
45.
民有五死, 聖人能去其三, 不能去其二.饑渴死者, 可去也; 凍寒死者, 可去也; 罹五兵死者, 可去也.壽命死者, 不可去也; 癰疽死者, 不可去也.饑渴死者, 中不充也; 凍寒死者, 外勝中也, 罹五兵死者, 德不忠也; 壽命死者, 歲數終也; 癰疽死者, 血氣窮也. 故曰中不止, 外淫作; 外淫作者, 多怨怪; 多怨怪者, 疾病生. 故淸靜無爲, 血氣乃平.
인용
46.
百行之本, 一言也. 一言而適, 可以卻敵; 一言而得, 可以保國. 響不能獨爲聲, 影不能倍曲爲直, 物必以其類及, 故君子愼言出己. 負石赴淵, 行之難者也, 然申屠狄爲之, 君子不貴之也; 盜跖兇貪, 名如日月, 與舜禹並傳而不息, 而君子不貴.
인용
47.
君子有五恥: 朝不坐, 燕不議, 君子恥之; 居其位, 無其言, 君子恥之; 有其言, 無其行, 君子恥之; 旣得之又失之, 君子恥之; 地有餘而民不足, 君子恥之.
인용
48.
君子雖窮不處亡國之勢, 雖貧不受亂君之祿; 尊乎亂世, 同乎暴君, 君子恥之也. 衆人以毁形爲恥, 君子以毁義爲辱; 衆人重利, 廉士重名.
인용
49.
明君之制: 賞從重, 罰從輕; 食人以壯爲量, 事人以老爲程.
인용
50.
君子之言寡而實, 小人之言多而虛; 君子之學也, 入於耳, 藏於心, 行之以身; 君子之治也, 始於不足見, 終於不可及也. 君子慮福弗及, 慮禍百之, 君子擇人而取, 不擇人而與, 君子實如虛, 有如無.
인용
51.
君子有其備則無事; 君子不以愧食, 不以辱得; 君子樂得其志, 小人樂得其事; 君子不以其所不愛, 及其所愛也.
인용
52.
君子有終身之憂, 而無一朝之患, 順道而行, 循理而言, 喜不加易, 怒不加難.
인용
53.
君子之過猶日月之蝕也, 何害於明? 小人可也, 猶狗之吠盜, 狸之夜見, 何益於善? 夫智者不妄爲, 勇者不妄殺.
인용
54.
君子比義, 農夫比谷.事君不得進其言, 則辭其爵; 不得行其義, 則辭其祿. 人皆知取之爲取也, 不知與之爲取之. 政有招寇, 行有招恥, 弗爲而自至, 天下未有.
인용
55.
猛獸狐疑不若蜂蠆之致毒也; 高議而不可及, 不若卑論之有功也.
인용
56.
秦信同姓以王, 至其衰也, 非易同姓也, 而身死國亡. 故王者之治天下在於行法, 不在於信同姓.
인용
57.
高山之巔無美木, 傷於多陽也; 大樹之下無美草, 傷於多陰也.
인용
58.
鐘子期死而伯牙絕弦破琴, 知世莫可爲鼓也; 惠施卒而莊子深暝不言, 見世莫可與語也.
인용
59.
修身者智之府也, 愛施者仁之端也, 取予者義之符也, 恥辱者勇之決也, 立名者行之極
也.
인용
60.
進賢受上賞, 蔽賢蒙顯戮, 古之通義也; 爵人於朝, 淪人於市, 古之通法也.
인용
61.
道微而明, 淡而有功. 非道而得, 非時而生, 是謂妄成. 得而失之, 定而復傾.
인용
62.
福者禍之門也. 是者非之尊也.治者亂之先也.事無終始而患不及者, 未之聞也.
인용
63.
枝無忘其根, 德無忘其報, 見利必念害身, 故君子留精神, 寄心於三者, 吉祥及子孫矣.
인용
64.
兩高不可重, 兩大不可容, 兩勢不可同, 兩貴不可雙; 夫重容同雙, 必爭其功, 故君子節嗜欲, 各守其足, 乃能長久. 夫節欲而聽諫, 敬賢而勿慢, 使能而勿賤; 爲人君能行此三者, 其國必強大而民不去散矣.
인용
65.
默無過言, 愨無過事; 木馬不能行, 亦不費食; 騏驥日馳千里, 鞭棰不去其背!
인용
66.
寸而度之, 至丈必差; 銖而稱之, 至石必過; 石稱丈量, 逕而寡失; 簡絲數米, 煩而不察. 故大較易爲智, 曲辯難爲慧.
인용
67.
吞舟之魚, 蕩而失水, 制於螻蟻者, 離其居也; 猿猴失木, 禽於狐貉者, 非其處也. 騰蛇游霧而生, 騰龍乘雲而擧, 猿得木而挺, 魚得水而騖, 處地宜也.
인용
68.
君子博學, 患其不習; 旣習之, 患其不能行之; 旣能行之, 患其不能以讓也.
인용
69.
君子不羞學, 不羞問.問訊者知之本, 念慮者知之道也. 此言貴因人知而加知之, 不貴獨自用其知而知之.
인용
70.
天地之道: 極則反, 滿則損. 五采曜眼有時而渝, 茂木豐草有時而落. 物有盛衰, 安得自若.
인용
71.
民苦則不仁, 勞則詐生, 安平則敎, 危則謀, 極則反, 滿則損, 故君子弗滿弗極也.
인용
'고전 > 설원' 카테고리의 다른 글
| 설원, 지공 - 전문 (0) | 2022.11.01 |
|---|---|
| 설원, 지무 - 전문 (0) | 2022.11.01 |
| 설원, 잡언 - 전문 (0) | 2022.11.01 |
| 설원, 변물 - 전문 (0) | 2022.11.01 |
| 설원, 수문 - 전문 (0) | 2022.11.01 |