관자 산권수 - 전문

산권수(山權數) 제칠십오(第七十五) 管子輕重八

 

 

1.

桓公問管子曰: “請問權數?“ 管子對曰: “天以時爲權, 地以財爲權, 人以力爲權, 君以令爲權, 失天之權, 則人地之權亡.“ 桓公曰: “何爲失天之權則人地之權亡?“ 管子對曰: “湯七年旱, 禹五年水, 民之無𥼷賣子者, 湯以莊山之金鑄幣, 而贖民之無𥼷賣子者; 禹以歷山之金鑄幣, 而贖民之無𥼷賣子者. 故天權失, 人地之權皆失也. 故王者歲守十分之參, 三年與少半成歲, 三十一年而藏十一年與少半. 藏參之一不足以傷民, 而農夫敬事力作. 故天毁埊, 凶旱水泆, 民無入于溝壑乞請者也. 此守時以待天權之道也.“

 

 

2.

桓公曰: “善. 吾欲行三權之數, 爲之奈何?“ 管子對曰: “梁山之陽綪茜, 夜石之幣, 天下無有.“ 管子曰: “以守國谷, 歲守一分, 以行五年, 國谷之重什倍異日.“ 管子曰: “請立幣, 國銅以二年之粟顧之, 立黔落. 力重與天下調, 彼重則見射, 輕則見洩, 故與天下調. 洩者, 失權也; 見射者, 失策也. 不備天權, 下相求備, 准下陰相隷, 此刑罰之所起而亂之之本也. 故平則不平, 民富則不如貧, 委積則虛矣, 此三權之失也已.“

 

 

3.

桓公曰: “守三權之數奈何?“ 管子對曰: “大豐則藏分, 阨亦藏分?“ 桓公曰: “阨者, 所以益也, 何以藏分?“ 管子對曰: “隘則易益也, 一可以爲十, 十可以爲百, 以阨守豐, 阨之准數一上十, 豐之策數十去九, 則吾九爲余, 于數策豐, 則三權皆在君, 此之謂國權.“

 

 

4.

桓公問于管子曰: “請問國制?“ 管子對曰: “國無制, 地有量.“ 桓公曰: “何謂國無制, 地有量?“ 管子對曰: “高田十石, 間田五石, 庸田三石, 其余皆屬諸荒田. 地量百畝, 一夫之力也. 粟賈一, 粟賈十, 粟賈三十, 粟賈百. 其在流策者, 百畝從中千畝之策也, 然則百乘從千乘也, 千乘從萬乘也. 故地有量, 國無策.“ 桓公曰: “善, 今欲爲大國, 大國欲爲天下, 不通權策, 其無能者矣.“

 

 

5.

桓公曰: “今行權數奈何?“ 管子對曰: “君通于廣狹之數, 不以狹畏廣; 通于輕重之數, 不以少畏多, 此國策之大者也.“ 桓公曰: “善, 蓋天下, 視海內, 長譽而無止, 爲之有道乎?“ 管子對曰: “有.“ 曰: “軌守其數, 准平其流, 動于未形, 而守事已成, 物一也而十, 是九爲用, 徐疾之數, 輕重之策也, 一可以爲十, 十可以爲百, 引十之半而藏四, 以五操事, 在君之決塞.“ 桓公曰: “何謂決塞?“ 管子曰: “君不高仁, 則國不相被; 君不高慈孝, 則民簡其親而輕過, 此亂之至也. 則君請以國策十分之一者, 樹表置高, 鄕之孝子聘之幣, 孝子兄弟衆寡不與師旅之事. 樹表置高而高仁慈孝, 財散而輕, 乘輕而守之以策, 則十之五有在上, 運五如行事, 如日月之終復, 此長有天下之道, 謂之准道.“

 

 

 

6.

桓公問于管子曰: “請問敎數.“ 管子對曰: “民之能明于農事者, 置之黃金一斤, 直食八石; 民之能蕃育六畜者, 置之黃金一斤, 直食八石; 民之能樹蓺者, 置之黃金一斤, 直食八石; 民之能樹瓜瓠葷菜百果使蕃袞者, 置之黃金一斤, 直食八石; 民之能已民疾病者, 置之黃金一斤, 直食八石; 民之知時, 曰歲且阨, 曰‘某谷不登’ , 曰‘某谷豐’ 者, 置之黃金一斤, 直食八石; 民之通于蠶桑, 使蠶不疾病者, 皆置之黃金一斤, 直食八石. 謹聽其言而藏之官, 使師旅之事無所與, 此國策之者也. 國用相靡而足, 相困揲而𠸆, 然后置四限, 高下令之徐疾, 敺屛萬物, 守之以策, 有五官技.“

 

 

7.

桓公曰: “何謂五官技?“ 管子曰: “詩者所以記物也, 時者所以記歲也, 春秋者所以記成敗也, 行者道民之利害也, 易者所以守吉凶成敗也, 卜者卜凶吉利害也. 民之能此者, 皆一馬之田, 一金之衣, 此使君不迷妄之數也. 六家者卽見, 其時使豫先蚤閑之日受之, 故君無失時, 無失策, 萬物興豐; 無失利, 遠占得失, 以爲末敎; 詩記人無失辭; 行殫道無失義, 易守禍福凶吉不相亂, 此謂君棅.“

 

 

8.

桓公問于管子曰: “權棅之數吾已得聞之矣, 守國之固奈何?“ 曰: “能皆已官, 時皆已官. 得失之數, 萬物之終始, 君皆已官之矣, 其餘皆以數行.“ 桓公曰: “何謂以數行?“ 管子對曰: “谷者民之司命也, 智者民之輔也. 民智而君愚, 下富而君貧, 下貧而君富, 此之謂事名二. 國機, 徐疾而已矣; 君道, 度法而已矣; 人心, 禁繆而已矣.“ 桓公曰: “何謂度法? 何謂禁繆?“ 管子對曰: “度法者, 量人力而擧功; 禁繆者, 非往而戒來. 故禍不萌通, 而民無患咎.“ 桓公曰: “請聞心禁.“ 管子對曰: “晉有臣不忠于其君, 慮殺其主, 謂之公過, 諸公過之家毋使得事君, 此晉之過失也. 齊之公過, 坐立長差, 惡惡乎來刑, 善善乎來榮, 戒也, 此之謂國戒.“

 

 

 

9.

桓公問管子曰: “輕重准施之矣, 策盡于此乎?“ 管子曰: “未也, 將御神用寶.“ 桓公曰: “何謂御神用寶?“ 管子對曰: “北郭有掘闕而得龜者, 此檢數百里之地也.“ 桓公曰: “何謂得龜百里之地?“ 管子對曰: “北郭之得龜者, 令過之平盤之中, 君請起十乘之使, 百金之提, 命北郭得龜之家曰: ‘賜若服中大夫.’ 曰: ‘東海之子類于龜, 託舍于若, 賜若大夫之服以終而身, 勞若以百金.’ 之龜爲無貲, 而藏諸泰台, 一日而釁之以四牛, 立寶曰無貲. 還四年, 伐孤竹, 丁氏之家粟可食三軍之師行五月, 召丁氏而命之曰: ‘吾有無貲之寶于此, 吾今將有大事, 請以寶爲質于子, 以假子之邑粟.’ 丁氏北鄕再拜, 入粟, 不敢受寶質. 桓公命丁氏曰 :“ 寡人老矣, 爲子者不知此數, 終受吾質. “丁氏歸, 革築室, 賦籍藏龜, 還四年, 伐孤竹, 謂丁氏之粟中食三軍五月之食, 桓公立貢數. 文行中七年, 龜中四千金, 黑白之子當千金. 凡貢制, 中二齊之壤策也, 用貢, 國危出寶, 國安行流?“ 桓公曰: “何謂流?“ 管子對曰: “物有豫, 則君失策而民失生矣. 故善爲天下者, 操于二豫之外.“ 桓公曰: “何謂二豫之外?“ 管子對曰: “萬乘之國, 不可以無萬金之蓄飾, 千乘之國, 不可以無千金之蓄飾, 百乘之國, 不可以無百金之蓄飾, 以此與令進退, 此之謂乘時.“