건빵이랑 놀자

31. (가)～(마)를 한시 양식의 발전 순서에 따라 옳게 배열한 것은? (가) 思美人兮 擥涕而竚眙 媒絶路阻兮 言不可結而詒 蹇蹇之煩寃兮 陷滯而不發 申旦以舒中情兮 志沈鬱而莫達 (하략) *眙: 보다 / *詒: 보내다 (나) 誰謂河廣 一葦杭之 誰謂宋遠 跂予望之 誰謂河廣 曾不容刀 誰謂宋遠 曾不崇朝 (다) 種豆南山下 草盛豆苗稀 晨興理荒穢 帶月荷鋤歸 道狹草木長 夕露沾我衣 衣沾不足惜 但使願無違 (라) 昔聞洞庭水 今上岳陽樓 吳楚東南坼 乾坤日夜浮 親朋無一字 老病有孤舟 戎馬關山北 憑軒涕泗流 (마) 相見時難別亦難 東風無力百花殘 春蠶到死絲方盡 蠟炬成灰淚始乾 曉鏡但愁雲鬢改 夜吟應覺月光寒 蓬山此去無多路 靑鳥殷勤爲探看 ① (가) →(나) →(다) →(라) →(마) ② (가) →(나) →(다) →(마) →(라) ③ (나) →(가) ..

22. 다음 글의 논지와 가장 거리가 먼 것은?[2.5점] 古者當時之今也 今者後世之古也 古之爲古 非年代之謂也 盖有不可以言傳者 若夫貴古而賤今者 非知道之言也 世有志於古者 慕其名而泥其跡 譬如學音者 執追蠡而拊土鼓 不知韶武之變 -홍양호, 「稽古堂記」 (가) 柳夢寅, 「答成察訪書」 韓學孟ˎ莊 不逮孟ˎ莊 歐學韓 不逮韓 (중략) 生之志 直欲學孟莊所學者而已 學孟莊所而不逮 則猶爲孟莊 其不愈於學韓歐 不逮而爲東文如壽賢者乎 (나) 朴趾源, 「嬰處稿序」 山川風氣地異中華 言語謠俗世非漢唐 若乃效法於中華 襲體於漢唐 則吾徒見其法益高而意實卑 軆益似而言益僞耳 左海雖僻國 亦千乘 羅麗雖儉 民多美俗 則字其方言 韻其民謠 自然成章 眞機發現 (다) 沈魯崇, 「與愼生千能」 僕嘗觀世之號爲文者 輒自稱曰古文古文 今人何以爲古文 古人之前 亦有古文 古人何嘗好古而..

39. (가)∼(다)에 공통으로 관련된 인물은? (가) 許筠, 『鶴山樵談』 金季昷金悅卿朴仲說李擇之金元冲鄭雲卿盧寡悔等製作 雖不及何李王李 而豈有愧於吳徐以下人邪 然不能與七子 周旋中原 是可恨也 (나) 李宜顯, 『陶谷集』 東韓有客入日本 滄海浩渺迷畔岸 素知郞君氣節壯 一死中心已判斷 原上草離離 行人一去歸何時 鵄述嶺作望夫石 忍想萇血三年碧 (다) 權鼈, 『海東雜錄』 余覺之愕然曰 懷王南楚之人也 余則東夷之人也 地之相去 不啻萬有餘里 世之先後 亦千有餘載 來感于夢寐 玆何祥也 ① 金宗直 ② 金淨 ③ 李荇 ④ 鄭士龍 ⑤ 盧守愼 인용 목차 11학년도 1차 정답 답안

38. 다음 글에서 ㉠∼㉢에 적합한 인물로 옳게 연결된 것은? (가) 徐居正, 『東人詩話』 樂府句句字字 皆恊音律 古之能詩者 尙難之 陳后山楊誠齋 皆以謂蘇子瞻樂詞雖工 要非本色語 況不及東坡者乎 吾東方語音 與中國不同 李相國李大諫猊山牧隱 皆以雄文大手 未嘗措手 唯( ㉠ ) 備述衆體 法度森嚴 先生北學中原 師友淵源 必有所得者 (나) 崔滋, 『補閑集』 林先生椿 贈李眉叟書云 僕與吾子 雖未讀東坡 往往句法 已略相似矣 豈非得於中者 闇與之合 今觀眉叟詩 或有七字五字 從東坡集來 觀( ㉡ )詩 無四五字 奪東坡語 其豪邁之氣 富贍之體 直與東坡吻合 (다) 金澤榮, 『新高麗史』 ( ㉢ ) 自幼聰悟 能屬文工詩 善草隸 鄭仲夫之亂 祝髮以避 亂定歸俗 明宗十年 擢高第 補桂陽管記 遷直史館出入史翰者 凡十有四年 (중략) 與當世名士吳世才林椿 趙通皇甫抗咸淳李..

35. (가)∼(다)와 같은 작품의 문체적 특징으로 옳은 것만을 에서 모두 고른 것은? [2.5점] (가) 狀物之態兮 貴似其眞 劣則不及兮 剩亦嫌過 公蓄墨君兮 宛然相侔 手案目寓兮 莫辨眞假 一幹直上兮 高不苟抗 數叢橫側兮 低不爲下 若以爲畫兮 了沒筆痕 疑其透鏡兮 影也非畫 若以爲影兮 屛也非鏡 豈通於造物兮 遊戲變化 公得爾節兮 德公之深 眞付於丁兮 贊以歸我 賢固無匹 惟竹是似 惟賢知賢 公獨寓意 曷不種旃 而寓墨戲 苟與眞同 竹卽此是 培養之勤 孰若坐致 形則是已 響從何至 一見蕭洒 風已颯爾 徐以心聽 不必以耳 問誰言之 虛心君子 非丁之手 竹不至此 非公之眼 畫亦晦矣 竹由手顯 畫以眼貴 以巧索巧 脗然相値 (나) 挺天資之粹美 窮聖學之精微 胷襟洒落 瑩徹光輝 踐履極於篤實 文章妙於發揮 匪點之狂而有詠歸之興 猶惠之和而無不恭之譏 學者仰之如山斗 國家倚..

33. ㉠～㉤과 의 문장이 바르게 연결되지 않은 것은? ㉠ 風骨 ㉡ 對偶 ㉢ 點化 ㉣ 假託 ㉤ 偶合 (가) 結言端直 則文骨成焉 意氣駿爽 則文風淸焉 (나) 至魏晋群才 析句彌密 聯字合趣 割毫析釐 然契機者入巧 浮假者無功 (다) 古之能爲文章者 眞能陶冶萬物 雖取古人之陳言 入於翰墨 如靈丹一粒 點鐵成金也 (라) 假象過大則與類相遠 選辭過壯則與事相違 辯言過理則與義相失 麗靡過美則與情相悖 (마) 紫霞燕行時 會寧嶺 得一句曰 天垂繚白縈靑外 秋入丹砂點漆中 自以爲佳 後閱放翁集 有曰 天垂繚白縈靑外 人在駭紅綠綠中 此二句 皆用柳州山水記語 紫霞則取材於柳州 與杜陵耳 後人必曰剽竊 而實不謀而同 ① ㉠－(가) ② ㉡－(나) ③ ㉢－(다) ④ ㉣－(라) ⑤ ㉤－(마) 인용 목차 11학년도 1차 정답 답안

32. 다음 글은 이용휴의 「此居記」 全文이다. 이러한 성격의 작품들과 관련된 설명으로 옳은 것을 에서 고른 것은? [1.5점] 此居 此人居此所也 此所卽此國此州此里 此人年少識高嗜古 文奇士也 如欲求之 當於此記 不然 雖穿盡鐵鞋 踏遍大地 終亦不得也 -李用休, 「此居記」 (가) 이옥, 김려 등의 작가가 있다. (나) 조선에서는 주로 18∼19세기에 유행하였다. (다) 尺牘題跋보다 章疏策論과 같은 문체에 많이 쓰였다. (라) 秦漢古文의 수사적 특징을 지닌 대표적 문학 양식이다. (마) 관념적 담론보다 생활 주변에서 글의 소재를 찾은 것이 많다. ① (가), (나), (라) ② (가), (나), (마) ③ (가), (다), (라) ④ (나), (다), (마) ⑤ (다), (라), (마) 인용 목차 11학년도 1차 ..

24. 다음 글의 ㉠에 들어갈 작품명으로 알맞은 것은? 金時習 金鰲新話中 ( ㉠ ) 實小說之第一也 其一理論 有同大庭之策 禪位制 遠過學士之手 不特此也 其對問世間之事 旣斥邪歸正 而商論治亂之由 又述其平生之志 余讀之未嘗不撫卷三歎 但其敷敍大槪 以蹈襲瞿宗吉剪燈新話 而立意出語則過之 豈但靑於藍而已哉 -魚叔權, 『稗官雜記』 ① 南炎浮洲志 ② 李生窺墻傳 ③ 龍宮赴宴錄 ④ 萬福寺樗蒲記 ⑤ 醉遊浮碧亭記 인용 목차 11학년도 1차 정답 답안

14. ‘구조분석법’을 이용하여 지도하기 위한 예로 알맞은 것은? [1.5점] ① 心部: 忍, 忘, 念을 가르친다. ② ‘愛人: 愛 ＋ 人(사랑하다 사람을)→사람을 사랑하다’를 가르친다. ③ ‘江: 水〔물: 뜻 부분〕＋工〔공: 음 부분〕→江〔강물, 강〕’을 가르친다. ④ 모양이 비슷한 한자 ‘季－秀’와 의미가 상반된 한자 ‘上－下’를 가르친다. ⑤ 宮闕에 대하여 가르치고 학생들에게 신문에서 ‘景福宮’이 들어있는 부분을 찾아오게 한다. 인용 목차 11학년도 1차 정답 답안

27. 다음은 論辨體 산문 형식이 확립되는 과정을 기술한 것이다. ㉠～㉣에 알맞은 것은? ‘論’이란 이름이 붙은 책으로 가장 이른 것은 『논어』이다. 그러나 각각의 章節만 두고 보면 완결된 논변체 산문이라고는 볼 수 없다. 체계도 있고 구성도 있는 본격적인 논변체의 입론형식은 ‘三表’설을 제시한 ( ㉠ )에서 시작되었다. 여러 각도에서 논박의 방법을 제시한 ( ㉡ )의 ‘知言’설은 논변문 제작의 이론적인 측면에서 중요한 공헌을 하였다. 莊子는 서정과 서사, 비유와 같은 수사기교를 첨가하였다. 「天論」과 같이 표제를 내세우고, 표제와 내용을 일치시킨 ( ㉢ )의 논변문은 사람들의 생각 속에 한 편의 문장으로 인식되었다. 5천여 글자에 달하는 「五蠹」와 같이 많은 내용과 함축적 표현, 큰 구조와 규모를 지녔..

26. 다음 글에서 말하는 문학론이 가장 잘 반영된 것은? [2.5점] 歷代而夏殷周也漢也晉也宋齊梁陳隋也唐也宋也元也 如一代 各自有一代之詩焉 列國而周召也邶鄘衛鄭也齊也魏也唐也秦也陳也 一國不如一國 別自有一國之詩焉 三十年而世變矣 百里而風不同矣 奈之何生於大淸乾隆之年 居於朝鮮漢陽之城而乃敢伸長短頸 瞋大細目 妄欲談國風樂府詞曲之作者乎 -「俚諺引 一難」, 李鈺 ① 長安一片月 萬戶擣衣聲 ② 洛陽古多士 風俗猶爾雅 ③ 江南佳麗地 金陵帝王州 ④ 旣興丞相歎 又發廷尉怒 ⑤ 早習宮體書 異凝微有角 인용 목차 10학년도 1차 정답 답안

10. 밑줄 친 ㉠을 ‘색출법’에 따라 지도하고자 한다. ㉠에 해당하는 것을 에서 모두 고른 것은? 莊子者 蒙人也 名周 周嘗爲蒙漆園吏 與梁惠王齊宣王同時 其學無所不闚 然其要本歸於老子之言 故其著書十餘萬言 大抵率㉠寓言也 (중략) 然善屬書離辭 指事類情 用剽剝儒墨 雖當世宿學 不能自解免也 - 司馬遷, 「老莊申韓列傳」 ㈎ 或聘於莊子 莊子應其使曰 子見夫犧牛乎 衣以文繡 食以芻菽 及其牽而入於太廟 雖欲爲孤犢 其可得乎 ㈏ 天下之治方術者多矣 皆以其有爲不可加矣 古之所謂道術者 果惡乎在 曰 无乎不在 曰 神何由降 明何由出 聖有所生 王有所成 皆原於一 ㈐ 信言不美 美言不信 善者不辯 辯者不善 知者不博 博者不知 聖人不積 旣以爲人 己愈有 旣以與人 己愈多 天之道 利而不害 聖人之道 爲而不爭 ㈑ 罔兩問景曰 曩子行 今子止 曩子坐 今子起 何其无特操與 ..

【18~19】 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 世稱本朝詩 莫盛於穆廟之世 余謂詩道之衰 實自此始 盖穆廟以前 爲詩者 大抵皆學宋 故格調多不雅馴 音律或未諧適 而要亦疎鹵質實 沈厚老健 不爲塗澤豔冶 而各自成其爲一家言 至穆廟之世 文士蔚興 學唐者寢多 ㉡中朝王李之詩 又稍稍東來 人始希慕 倣效 鍛鍊精工 自是以後 軌轍如一 音調相似 而天質不復存矣 ㉢是以讀穆廟以前詩 則其人猶可見 而讀穆廟以後詩 其人殆不可見 此詩道盛衰之辨也 -金昌協, 『農巖雜識』 18. 밑줄 친 ㉡에서, ‘王李’의 문학적 경향에 대해, 본문의 내용을 참고하여 50자 내외로 쓰시오. [3점] 19. 밑줄 친 ㉢에서, ‘其人’의 含意를 본문의 내용과 관련지어 100자 내외로 쓰시오. [4점] 인용 목차 08학년도 전체 답안

[23~25] 다음을 읽고 답하시오. 가) 李植, 「谿谷集序」 我東人之詩文 啓自唐季 其始麗縟而已 豪傑代有 沿流泝源 至于國朝 ㉠館閣薦紳先生 以經訓理趣爲尙 而取裁于韓蘇 則典刑備矣 近代諸鉅公 力去陳言 視古修辭 追軌乎左國班馬 則㉡變化見矣 나) 金允植, 「答人論靑邱文章源流」 / 金澤榮, 「雜言」 吾邦之文 在昔三國中葉以後 皆仿文選 專學六朝文 長於騈儷 如任强首崔文昌 其顯者也 至麗初猶然 而高麗中世 金文烈公 特爲傑出 其所撰三國史 豊厚樸古 綽有西漢之風 及其季也 李益齋 始唱韓歐古文 尤長於記事 大鳴於世 繼以陽村春亭 一變騈儷之舊 其後佔亻畢乖厓四佳虛白 以大家稱 而張新豊序簡易集云 虛白四佳 通敏利用 館閣之豪 (中略) 是時又有張谿谷 李澤堂二公 一洗前陋 而陋未盡祛 至農巖則祛盡矣 然又稍病乎弱 23. 가)의 밑줄 친 ㉠에 해당하는 가장 대..

[21~22] 다음을 읽고 답하시오. 가) 申光漢, 「何生奇遇傳」『企齋記異』 父母問曰 爾之死去 有何異也 女曰 吾以爲夢 是乃死乎 吾無異焉爾 忸怩 父母固問 女始肯言 一符生所說 闔門擊節驚怪 於是館待生甚厚 數日女已復常 侍中張盛宴以慰生 仍問家世 又問娶不 生答以不娶 父則平原校生 沒已久矣 侍中頷之 入與夫人謀曰 何生容貌才氣 實非常人 妻之何疑 但家世不敵 事又㉠夢誕 因而與之 恐駭物論 吾欲厚遺之 夫人曰 此在大人度內 婦子何預 一日 又開宴慰生 問以所欲 曾無一語及婚媾事 生怏怏歸所館 拊膺腐心 怨女渝約 나) 徐有英, 『錦溪筆談』 及當燕爾之夕 女謂道令曰 妾觀君之貌 非久困於貧賤者 況君士族也 今頭角嶄然 目不識丁 其墜落家聲甚矣 請與君盟約限十年 妾則日事紡績 竭力聚財 君則讀書成就 發身登科 彼此牢記在心 十年前 勿許相見何如 瘐曰 君言誠佳矣 雖然事..

20. 가)에는 조선 후기에 새롭게 나타난 ‘삶에 대한 문학적 관점’이 반영되어 있으며, 나)와 다)에는 이 점이 구체적으로 드러나 있다. 이를 토대로 조선 후기 문학의 새로운 경향과 그 조류에 대해 쓰시오. [4점] 가) 石泉主人, 「折花奇談自序」 情有不可知者 事有不可測者 不可知而有不可忘不可終者 不可測而有不可究不可盡者 是故 情出乎緣 事出乎機 無緣 情何由生 無機 事何從起乎 機有微而後事作 緣有萌而後情動 其動於機作於緣者 亦莫非人之所由生也 나) 朴趾源, 「烈女咸陽朴氏傳」 出懷中銅錢一枚曰 此有輪郭乎 曰無矣 此有文字乎 曰無矣 母垂淚曰 此汝母忍死符也 十年手摸 磨之盡矣 大抵人之血氣 根於陰陽 情欲鍾於血氣 思想生於幽獨 傷悲因於思想 寡婦者 幽獨之處 而傷悲之至也 血氣有時而旺 則寧或寡婦而無情哉 다) 「雲英傳」 紫鸞招曰 今日之..

14. 다음에 제시된 가)는 권필이 지은 풍자시이고 나)는 남용익이 권필의 삶을 회고한 시이다. 가)에서 풍자하고 있는 대상을 가)의 원문에서 찾고, 이와 연관하여 나)의 ( ) 안에 들어갈 풍자시의 속칭을 漢字로 쓰시오. [4점] 가)權韠,「行路難」 吳歈且勿叫 蜀絃且勿彈 四座各傾耳 聽我行路難 何處路最難 最難在長安 長安大道傍 甲第遙相望 借問誰所居 許史與金張 軒車溢閭巷 絲竹鳴中堂 手握造化關 天地隨低昂 笑或吐春華 怒或飛秋霜 一言不相入 瞬息成禍殃 嗟爾遠方士 營營欲何求 歸去復歸去 桂樹山之幽 나)南龍翼,「權石洲」 石洲奇禍理堪疑 石洲奇才人共知 正宗千載獨歸子 榮落一生皆係時 烏歌楊惲氣豪宕 鳳質嵇康光陸離 如何旣解戒饒舌 更賦靑靑( )詩 인용 목차 06학년도 전체 답안

[12~13] 다음을 읽고 답하시오. 가) 丁若鏞,「老人一快事其五」 老人一快事 縱筆寫狂詞 競病不必拘 推敲不必遲 興到卽運意 意到卽寫之 我是朝鮮人 甘作朝鮮詩 卿當用卿法 迂哉議者誰 區區格與律 遠人何得知 凌凌李攀龍 嘲我爲東夷 袁尤槌雪樓 海內無異辭 (後略) 나)李奎報,「東明王篇序」 世多說東明王神異之事 雖愚夫騃婦 能說其事 僕嘗聞之 笑曰 先師仲尼 不語怪力亂神 此實荒唐奇詭之事 非吾曺所說 及讀魏書通典 亦載其事 然略而未詳 豈詳內略㉠外之意耶 越癸丑四月 得舊三國史 見東明王本紀 其神異之迹 踰世之所說者 然亦初不能信之意以爲鬼幻及三復耽味漸涉其源非幻也乃聖也非鬼也乃神也 12.가)와 나)에 나타나는 우리나라 문학 작품을 바라보는 공통된 관점을 기술하고, 그 각각의 역사적 배경을 쓰시오. [4점] 13. 밑줄 친 나)의 ㉠에 해당하는 단어..

11. 나)의 ㉠을 문맥에 맞게 국역하고 ㉡에 대해 간략히 설명하시오. [2점] 人有懷姦而貌善者 則將信之乎 其善也似而中則姦也 是將不信之乎 其姦未見而外則善也 ㉠姦而信耶 懼其我欺也 善而不信耶待人不以誠也 然則其何以知之 曰天下之姦 愈姦而愈難知 聖人其難 而況非聖而遇姦乎 其不見欺也者幾希 姦之大者 如㉡莽操之徒 在當時 人不知其姦 而及其情見事得 然後知之也 信乎姦之難知也 至於微姦小慝 似可易知 而亦難知也 彼以有意乘我之無意我以無意待彼之有意其安得不見欺也然則終不可知之耶 -洪世泰,『柳下集』 인용 목차 06학년도 전체 답안

[5~6] 다음을 읽고 답하시오 가) 「壬申誓記石」 壬申年六月十六日 二人幷誓記 天前誓 自今三年以後 忠道執持 過失无誓 若此事失 天大罪得誓 若國不安 亂世可容行 誓之 나) 『三國史記』 薛聰 字聰智 祖談捺奈麻 父元曉 聰性明銳 以方言讀九經 訓導後生 至今學者宗之 5. 가)는 삼국시대 漢文 표기의 독특한 양상을 보여 준다. 그 특징을 지적하시오. [2점] 6. 나)의 밑줄 친 부분과 관계가 있는 表記 방식을 漢字로 쓰시오. [2점] 인용 목차 06학년도 전체 답안

24. 騈儷文에 대해 바르게 설명한 항목을 에서 모두 고른 것은?[1.5점] (가) 古文運動의 결과 점차 위축, 소멸되었다. (나) 對偶를 중심으로 전개되는 것이 특징이다. (다) 載道의 관념이 농후한 이념적인 문장이다. (라) 漢賦의 영향으로 後漢末에 성립하여 六朝時代에 완성되었다. (마) 우리나라에서는 주로 삼국시대부터 고려 전기까지 유행하였다. ① (가), (나), (마) ② (나), (라), (마) ③ (다), (라), (마) ④ (가), (나), (다), (라) ⑤ (나), (다), (라), (마) 인용 목차 09학년도 1차 정답 답안