건빵이랑 놀자

11. 밑줄 친 ㉠～㉢을 번역하시오. [4점]孝宗郎遊南山鮑石亭 門客星馳 有二客獨後 郎問其故 曰芬皇寺之東里有女 年二十左右 抱盲母 相號而哭 問同里 曰 ㉠此女家貧 乞啜而反哺 有年矣 適歲荒 倚門難以藉手 贖賃他家 得穀三十石 寄置大家服役 日暮 槖米而來家 炊餉伴宿 ㉡晨則歸役大家 如是者數日矣 母曰 昔日之糠粃 心和且平 近日之香秔 膈肝若刺 而心未安 何哉 女言其實 母痛哭 女嘆己之但能口腹之養 而失於色難也 故相持而泣 見此而遲留爾 郞聞之潛然 送穀一百斛 郞之二親 亦送衣袴一襲 郞之千徒 斂租一千石遺之 ㉢事達宸聰 時眞聖王賜穀五百石 幷宅一廛 遣卒徒 衛其家 以儆劫掠 旌其坊 爲孝養之里 後拾其家爲寺 名兩尊寺 - 一然, 『三國遺事』 - 인용목차23학년도 B형답안시험지

9. 밑줄 친 ㉠, ㉡에 해당하는 사물을 (나)에서 찾아 순서대로 쓰고, 주인공이 그 사물의 실상을 이해한 후 해당 사물에 대해 취한 행위를 (나)에서 찾아 서술하시오. [4점](가) 有一士夫 略姓名不書 好古落拓 爲世所擯 家雖窘罄 意豁如也 嘗構別墅于達山村 杜門斷往還 唯以書史自娛 隣比亦不得見其面者 數年矣 … (中略)… 時夜已三更 稍無人跡 忽聞書室中噭噭然有聲 若笑若語者 士心動回徨 屛氣凝聽 則果若有人在書室者矣 士疑其盜竊 跣足累步 迫而察之 時月入虛窓 室中如晝 從窓罅密伺見 有四人環坐形貌不同 衣冠各異 ㉠其一人緇衣玄冠 厚重少文 年最長一人班衣脫帽 露髻而仰 器宇甚銳 ㉡一人白衣綸巾 容儀玉雪一人黑衣黑帽 面若藍漆 極醜而短 (나) 士獨臥室中 耿不能寐 追思所遇 庶幾解悟 日已照窓矣 侍兒怪而來問曰 今日何晏起耶 士答曰 夜月明甚 遣情吟..

8. 밑줄 친 ㉠을 번역하고, 밑줄 친 ㉡의 이유를 본문에서 찾아 서술하시오. 밑줄 친 ㉢에 해당하는 것을 본문에서 찾아 쓰시오. [4점]洪翼漢 南陽人 字伯升 自少聰明秀發 孝友忠信 ㉠每讀史見死節義者 則必色動而心慕焉 光海辛酉 中謁聖科 時非權勢家子弟 則不得與選 ㉡主試者竟拔去 公亦夷然也 仁廟甲子 上幸公州 設庭試 公爲壯元 例受典籍 以監察 充奏請使書狀 請當宁誥命冕服 主事者沮遏 事幾不諧 ㉢竟得準請而歸 實公周旋之力也 臺諫以微事論 削一行人官職 上以其涉海竣事 悉命還敍公由是 由侍從出爲高靈縣監- 宋時烈, 「三學士傳」 - 인용목차23학년도 B형답안시험지

6. 글쓴이가 말한 밑줄 친 ㉠의 장점과 단점을 (가)에서 찾아 쓰고, 밑줄 친 ㉡의 문장 특징을 (나)에서 찾아 서술하시오. [4점](가) 尤翁亟推㉠谿谷文章 謂爲東方第一 嘗語靜觀齋云 谿谷去歐蘇不遠 大明三百年 未有其比 陽明雖誇張震耀 而其實不如 此論竊恐未然 谿谷文 典雅通暢 辭理俱備 體裁不苟 在吾東固當爲大家 然其氣調才力 實不及古人 (나) 明人如空同弇州一派 固非韓歐正脈 至於遜志陽明遵巖荊川數大家 皆深於經術 優於理致 宏博精深 高明峻潔 皆非谿谷所能及 陽明誠有誇張處 然其天才自高 長於操縱非徒爲張皇者也 尤翁實不多見明文 槪謂明人皆僞學古文 不知自有㉡遵巖荊川一派 谿谷正在其範圍中耳- 金昌協, 『農巖集』 - 인용목차23학년도 B형답안시험지

5. 밑줄 친 ㉠, ㉡에 해당하는 책 이름을 순서대로 漢字로 쓰고, 밑줄 친 ㉢, ㉣의 이유를 본문에서 찾아 각각 서술하시오. [4점]夫經學與詞學 皆儒者之重事 蓋聖人之道 載之六經 能通六經之文 則所以能明聖人之道 而其效可至於爲斯世斯民之幸詞學雖重 非經學之可比也 … (中略)… 六經之文 聖人之言也聖人得之於心 行之於身 施之於事業 又欲天下後世之爲人君爲人臣者 必如今日吾身之所親驗 故筆之於書 ㉠述二帝三王之政 則有典謨之訓 ㉡形人倫性情之正 則有雅頌之音 尊王黜霸 於是乎 ㉢作春秋 開物成務 於是乎 ㉣贊易 治天下之六經大法皆在於此 吾故曰 能通六經之文 則能知聖人之道 能知聖人之道 則必有以講明治天下國家之法 時君用之 則得以聞安富尊榮之義 子弟從之 則得以學聖賢之成法 此吾所以眷眷於林公經學之重也- 金守溫, 「同知成均林公守謙所受諭書後記」 - 인용목차..

12. 밑줄 친 ㉠～㉢을 번역하시오. [4점]今得東亭先生陶詩後序曰 ㉠憔悴於飢寒之苦 而有悠然之樂 沈冥於麴糵之昏 而有超然之節 伏而讀之 不覺嘆息曰 噫 此所以爲淵明也 雖去千載之遠 如聞其謦咳而接見其容儀也 且其憔悴於飢寒之苦 沈冥於麴糵之昏者 迹也外也 有悠然之樂 超然之節者 心也內也 ㉡在外者易見 在內者難知 宜後學未能窺其藩籬也 向者 韓杜之言 特託而言之耳 先生曰 不然也 淵明生於衰叔之世 知其時之不可爲 高蹈遠引 養眞衡茅之下 塵視軒冕 銖看萬鍾 雖衣食不給 而悠然樂以忘其憂 及乎宗國旣滅世代遷易 一時之輩 相招仕進 若吾淵明則不然 ㉢拳拳本朝之心 如靑天白日 不事二姓 隱於詩酒之中 其高風峻節 凜乎秋霜之烈不足比也- 鄭道傳, 「讀東亭陶詩後序」 - 인용목차23학년도 A형답안시험지

9. 밑줄 친 ㉠에 해당하는 것 2가지를 본문에서 찾아 서술하고, 밑줄 친 ㉡을 번역하시오. [4점]余嘗涉園中 有一竹介于群竹之間 其本末枝節類他竹 至其中 其節密 其枝曲 不類他竹 余怪之 就視其故 蓋有蟲蠧其心也 夫下密而中疎 竹節之常也 直而不曲 竹枝之常也 今疎者反密直者反曲 咸失其常 噫 是豈㉠竹之性哉 其爍於外物者乎哉余於是喟然而嘆 夫人受天地之中以生 其初罔有不善 及其蔽於物欲 以梏良心 則其不類竹者 幾希矣 嗚呼 ㉡竹以蟲而失其常 人以欲而喪其性 心受病 則人物何擇焉 古人有言 觀物反己 病竹說之作 余豈徒然哉- 河受一, 『病竹說』 - 인용목차23학년도 A형답안시험지

4. 밑줄 친 ㉠, ㉡에 해당하는 것을 본문에서 찾아 순서대로 쓰시오. [2점]詩書六藝 皆經術也 詩書六藝之文 卽其文章也 苟能因其文而究其理 精以察之 優而游之 理之與文 融會於吾之胸中 則其發而爲言語詞賦 自不期於工而工矣 自古 以文章 鳴於時而傳後者 如斯而已 人徒見夫㉠今之所謂經術者 不過句讀訓誥之習耳 ㉡今之所謂文章者 不過雕篆組織之巧耳 句讀訓誥 奚以議夫黼黻經緯之文 雕篆組織 豈能與乎性理道德之學 於是乎 遂岐經術文章爲二致 而疑其不相爲用 嗚呼 其見亦淺矣 -金宗直, 『尹先生祥詩集序』- 인용목차23학년도 A형답안시험지

3. 밑줄 친 ㉠에 해당하는 명칭을 본문에서 찾아 쓰고, 밑줄 친 ㉠에 뛰어났던 우리나라 작가를 본문에서 찾아 쓰시오. [2점]百家衣者 大原王舒王始唱之 山谷輩 繼起而和於後 觀其體每於古之詩 摘取一句 闘湊而別著新篇 語意牽連 全如創造 夫人之能於至此 雖古猶乏也 求之於今而有獲焉 襄陽林先生惟正性聦敏 凡文章一經於耳目 輒誦之 無一語忘于心 斯所以負記識平生綴述 効㉠王體多矣 -『東文選』- 인용목차23학년도 A형답안시험지

[29~30] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 孟子之少也, 旣學而㉠歸, 孟母方績, 問曰: “學所至矣?” 孟子曰 : “自若也.” 孟母㉮以刀斷其織. 孟子懼而問其㉡故, 孟母曰 : “子之廢學, 若吾斷斯織也.” -『열녀전』- 29. ㉠과 ㉡의 풀이가 모두 옳은 것은? ㉠ ㉡ ① 돌아오다 까닭 ② 돌아오다 고향 ③ 돌려주다 까닭 ④ 돌려주다 고향 ⑤ 들어맞다 까닭 30. 윗글의 내용을 이해한 그림으로 알맞은 것은? ① 지나간 일에 집착하는 것 ② 주변의 환경을 탓하는 것 ③ 공부를 중도에 그만두는 것 ④ 남의 의견을 무조건 따르는 것 ⑤ 분수에 맞지 않게 사치하는 것 더보기 답안 29. ① 30. ③ 인용 목차 23학년도 수능

[23~24] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 流水㉠淸濁, 在其源也. 君者政源, 人庶猶水, 君自爲詐, 欲臣下行直, 是猶源濁而望水淸, 理不可得. -『정관정요』- 23. ㉠과 짜임이 같은 것은? [1점] ① 萬物 ② 出入 ③ 卒業 ④ 日沒 ⑤ 巨木 24. 윗글에서 말하고자 하는 것은? ① 다른 사람의 단점을 함부로 말해서는 안 된다. ② 아무리 작은 일이라도 소홀히 해서는 안 된다. ③ 어떤 일이든 때에 맞게 하는 것이 가장 중요하다. ④ 자신이 존중받고자 한다면 남을 먼저 존중해야 한다. ⑤ 자신은 거짓되면서 아랫사람은 바르기를 바라면 안 된다. 더보기 해설 流水淸濁, 在其源也. 君者政源, 人庶猶水, 君自爲詐, 欲臣下行直, 是猶源濁而望水淸, 理不可得. 흐르는 물의 맑고 흐림은 수원지에 달려 있다. 임금이..

18. 글의 내용과 관계있는 것은? 不先慮事, 臨難乃謀, 不亦晚乎? -『설원』- ① 百聞, 不如一見. ② 滿招損, 謙受益. ③ 至樂, 莫如讀書. ④ 非其義, 終不取. ⑤ 不困, 在於早慮. 더보기 해설 不困, 在於早慮 곤궁하지 않음은 일찍 생각해봄에 있다. 답안 ⑤ 인용 목차 23학년도 수능

17. 글의 내용을 교훈으로 삼아야 할 사람은? 莫交三公, 愼吾身. -『순오지』- ① 말과 행동이 일치하지 않는 사람 ② 자기 생각만 옳다고 주장하는 사람 ③ 남이 안 본다고 제멋대로 행동하는 사람 ④ 자신의 재능을 뽐내며 노력하지 않는 사람 ⑤ 힘 있는 사람을 믿고 처신을 함부로 하는 사람 더보기 해설 莫交三公, 愼吾身. 삼공과 사귀지 말고 내 몸을 조심하라. 답안 ⑤ 인용 목차 23학년도 수능

16. 글의 내용과 관계있는 것은? 不幸由己, 何不自反. -『익재난고』- ① 多多益善 ② 反求諸己 ③ 苦盡甘來 ④ 手不釋卷 ⑤ 他山之石 더보기 해설 不幸由己, 何不自反. 불행은 나로 시작된 것이니 어찌 스스로 반성치 않으랴. 반구저기(反求諸己)=돌이켜 나에게서 구한다. 답안 ② 인용 목차 23학년도 수능

13. 글의 내용과 관계있는 것은? 與人相約會, 必先赴, 雖風雨, 必踐言. -『청장관전서』 ① 團結 ② 信義 ③ 孝道 ④ 節制 ⑤ 儉素 더보기 해설 與人相約會, 必先赴, 雖風雨, 必踐言 남과 서로 만날 것 기약했거든 반드시 먼저 달려가야 하고 비록 바람 불고 비 와도 반드시 말을 실천하라. 답안 ② 인용 목차 23학년도 수능

11. 밑줄 친 ㉠, ㉡을 국역하시오. [4점] 嗚呼 其亦幸而出於三代之後 而不見黜於禹湯文武周公孔子也其亦不幸而不出於三代之前 不見正於禹湯文武周公孔子也 帝之與王 其號名殊 其所以爲聖 一也 夏葛而冬裘 渴飮而飢食 其事雖殊 其所以爲智 一也 今其言曰 曷不爲太古之無事 是亦責冬之裘者曰 曷不爲葛之之易也 ㉠責飢之食者曰 曷不爲飮之之易也 傳曰古之欲明明德於天下者 先治其國 欲治其國者 先齊其家 欲齊其家者 先脩其身 欲脩其身者 先正其心 欲正其心者 先誠其意 然則古之所謂正心而誠意者 將以有爲也 今也 欲治其心而外天下國家者滅其天常 子焉而不父其父 臣焉而不君其君 民焉而不事其事 孔子之作春秋也 ㉡諸侯用夷禮則夷之 夷而進於中國則中國之 經曰夷狄之有君 不如諸夏之亡 詩曰 戎狄是膺 荊舒是懲 今也 擧夷狄之法 而加之先王之敎之上 幾何其不胥而爲夷也 - 韓愈, 「原道」 인..

10. 밑줄 친 ㉠에 해당하는 것 2가지를 찾아 서술하고, 밑줄 친 ㉡의 이유에 해당하는 것 2가지를 서술하시오. [4점] 大抵有所挾而無所求 難矣 讀書以爲博 攻詞以爲工 其爲挾也豈淺尠哉 有是挾而能不求利祿 固難 卽不求利祿者 有矣 而能不求名聞 爲尤難 持此二難 久而不渝 困窮而自泰 斯又古今之至難也永嘉權生尙遠 吾所謂博文攻詞人也 然而不習科業 而有時乎應擧自喜詞學 而不期乎名世 敝褐破鞋 浮遊城市 悠悠忽忽 土苴形骸間或傲言高談 未嘗降辭色以少徇時好 雖出入士友間 寡與親善或見掃跡而去之 噫 生於其㉠所挾與其所遭 非有所利之 而安之若命 豈吾所謂古今之至難者非耶 雖然 君子進德修業 盡吾性而已名有所不避祿有所當受 過此以往 聖人謂之索隱行怪 非大中之道也 權生好遊名山 多方外交 吾懼其道虛曠無所倚 或流於異術故於其歸 ㉡申以警之 - 李植, 「送權生尙遠小序」 ..

9. 밑줄 친 ㉠이 재물을 취한 원칙 2가지를 찾아 서술하고, 밑줄 친 ㉡과 같이 말한 이유를 서술하시오. [4점] 吾邑 舊有㉠金檀者 李氏家奴也 少伶俐 不事樵牧 日逐兩班家子遊書堂 能聞讀書聲 知文字 年十五六 忽不知所往 後十餘年 其故里兩班一老人 行過八良峙 暮失道 爲賊黨所縛 行幾四五十里入深山中 至一處 閭家櫛比 中有大屋宇如官廨 重門廣庭 燈燭如晝 乃其酋長所也 酋長忽望見老人認之 忙下庭 解縛携手 上堂而跪曰 不知小人乎 乃前日里中金檀也 老人亦大驚 徐問何以至此檀哽咽 移時乃曰 生不能一舒英氣 鬱鬱因成誤入耳 大丈夫 若行見用於世 何至乃爾 老人曰 何不歸作良民 檀曰 門地局之 守宰束之 ㉡寧爲偸兒長 不欲歸也 老人曰 爾旣不歸 能不殺越人物乎 檀曰 殺無辜 天必殛之 小人只令卒徒 就大富家半分 就大貪吏全奪而已 至於嗜殺有不敢也 老人曰 終無罪乎 檀曰..

8. 밑줄 친 ㉠의 주체와 그 행위를 서술하고, 밑줄 친 ㉡의 의미를 찾아 서술하시오. [4점]凡爲詩 意在言表 含蓄有餘 爲佳 若語意呈露 直說無蘊 則雖其詞藻 宏麗侈靡 知詩者 固不取矣 淸河崔承老詩曰有田誰布穀無酒可提壺山鳥何心緖逢春謾㉠自呼辭語淸絶 意味深長 頗得古人賦比之體 昔韓昌黎遊城南作詩曰喚起窓全曙催歸日未西無心花裏鳥更與㉡盡情啼山谷云 喚起催歸 二鳥名 而若虛設 故後人多不覺耳 然實有微意盖窓已全曙 鳥方喚起 何其遲也 日猶未西 鳥已催歸 何其早也二鳥無心 不知同遊者之意乎 更爲我盡情而啼 早喚起而遲催歸 可也 至是然後 始知昌黎之詩 有無窮之味 而用意之精深也 布穀提壺亦皆鳥名 淸河此詩得韓法 - 洪萬宗, 『小華詩評』 인용 목차 22학년도 B형 답안 시험지

6. 밑줄 친 ㉠이 출현하기 이전 시기로 한정하여, 각 시기 시풍의 병폐와 그 이유를 서술하시오. [4점] 國朝之詩 自明宣以後 盖累變焉 蘇齋芝川 才具宏蓄 氣力昌大然雅俗兼陳 體裁未純 故其弊也雜 孤竹玉峰 以淸新秀警矯之然神寒骨薄 氣象急促 故其弊也隘 東岳石洲 又以渾圓和平矯之然思冗語膚 格調不高 故其弊也腐 東溟又以悲壯整麗矯之 然叫呶紛拏 情境不眞 故其弊也虗 於是乎金三淵洪滄浪之詩 出焉 三淵則原本於枚李曹謝 滄浪則根極乎王孟岑高 而及恥爲粗氣浮響 則一也 是故三淵之詩 警拔奇健 而主于骨力 滄浪之詩 淸華秀傑而主于風神 求其一言一句 近於腐爛凡俗者 葢無之矣 近日之詩當以㉠二子者 稱首焉 - 李夏坤, 「洪滄浪詩集序」 인용 목차 22학년도 B형 답안 시험지

5. 밑줄 친 ㉠, ㉢과 같이 말한 이유를 서술하고, 밑줄 친 ㉡과 관계있는 비유를 본문에서 찾아 쓰시오. [4점] 驢背春眠穩 靑山夢裏行 覺來知雨過 溪水有新聲 此一絶未知誰作 而世稱絶佳 余以爲不然 雨過而有水聲 則雨之暴也 遇暴雨而不覺 猶作驢背之夢 ㉠語不近理 唐人詩 春眠不覺曉 處處聞啼鳥 趣眞而語得 自成韻格 詩當如此矣 大抵泥於意趣 墜失格律 詩家之禁 而專務格律 失其意趣 尤不可也 趣屬乎理 格屬乎氣 ㉡理爲之主 氣爲之使 從容乎禮法之場 開元之際 其庶幾乎此 宋人滯於理 明人拘於氣 雖有淸濁虛實之分 而㉢均之有失也 評者曰 開元之詩 雍容君子 端委廟堂也 宋人之詩 委巷腐儒 擎跽曲拳也 明人之詩 少年俠客 馳馬章臺也 亦可謂善喩也 - 任璟, 『玄湖瑣談』 인용 목차 22학년도 B형 답안 시험지

12. 밑줄 친 ㉠, ㉡을 국역하시오. [4점]十二年 秋九月 京都雪六尺 中畏大夫 沛者於畀留 評者左可慮皆以王后親戚 執國權柄 其子弟並恃勢驕侈 掠人子女 奪人田宅國人怨憤 王聞之 怒欲誅之 左可慮等 與椽那謀叛 十三年 夏四月聚衆 攻王都 王徵畿內兵馬 平之 遂下令曰 近者 ㉠官以寵授 位非德進 毒流百姓 動我王家 此寡人不明所致也 令汝四部 各擧賢良在下者 於是 四部共擧東部晏留 王徵之 委以國政 晏留言於王曰微臣庸愚 固不足以參大政 西鴨淥谷左勿村乙巴素者 琉璃王大臣乙素之孫也 性質剛毅 智慮淵深 不見用於世 力田自給 大王若欲理國 非此人則不可 王遣使 以卑辭重禮 聘之 拜中畏大夫 加爵爲于台 謂曰 孤叨承先業 處臣民之上 德薄材短 未濟於理 先生藏用晦明 窮處草澤者 久矣 今不我棄 幡然而來 非獨孤之喜幸 社稷生民之福也 ㉡請安承敎 公其盡心 巴素意雖許國 謂所受職不..

11. 밑줄 친 ㉠이 가리키는 것을 찾아 쓰고, 밑줄 친 ㉡의 특징을 그 典範과의 관계에 유의하여 서술하시오. [4점] 高麗氏開國 文治大興 金文烈富軾 鄭諫議知常 唱之於前 陳補闕澕 李大諫仁老 李學士奎報 金員外克己 林上舍椿 齊名一時一詩道之中興也 益齋李文忠公 復起而振之 稼亭李文孝公 繼之先生 稼亭之子 益老之門弟 其文章有㉠家法淵源之正 早擢元朝制科 周旋翰院 所得益深 斂而東還 敷爲文章 措諸事業 譽望蔚然元學士歐陽文忠公 嘗一見先生 深加器重 有海外傳鉢之句 先生之名隱然聞於天下 蓋㉡先生之文 本之以六經 參之以史漢 潤色之以諸子 鼓舞動蘯 滃然而爲雲雷 爛然而爲星斗 霈然而爲江河 躍然而爲龍虎 變態無窮 如晴躋終南 衆皺前陳 不暇應接者矣 一時文人才士 洽然宗之 薰然浸郁 雄峻如鄭圃隱 簡潔如李陶隱 豪邁如鄭三峯 典雅如權陽村 皆不出先生範圍之內 豈非魁..

9. 밑줄 친 ㉠, ㉡의 의미를 순서대로 서술하고, 밑줄 친 ㉢, ㉣의 의미를 주체의 차이에 유의하여 각각 서술하시오. [4점] 翁嘗支離其辭 遷就而爲之 莫不曲中 內含譏諷 蓋辯士也 客索問 無以復詰 乃忿然曰 翁亦見畏乎 翁黙然良久 忽厲聲曰 ㉠可畏者 莫吾若也 吾右目爲龍 左目爲虎 舌下藏斧 彎臂如弓 念則赤子差爲夷戎 不戒 則將自噉自齧 自戕自伐 是以聖人克己復禮 閑邪存誠未嘗不自畏也 語數十難 皆辨捷如響 竟莫能窮 自贊自譽 嘲傲旁人 ㉡人皆絶倒 而翁顔色不變 或言海西蝗 官督民捕之 翁問捕蝗何爲 曰 是虫也 小於眠蠶 色斑而毛 飛則爲螟 緣則爲蝥 ㉢害我稼穡 號爲滅穀 故將捕而瘞之耳 翁曰 此小虫不足憂 吾見鍾樓塡道者 皆蝗耳 長皆七尺餘 頭黔目熒 口大運拳 咿啞偊旅 蹠接尻連 ㉣損稼殘穀 無如是曹 我欲捕之 恨無大匏 左右皆大恐 若眞有是虫然 - 朴趾源, ..

4. 밑줄 친 ㉠이 가리키는 것과 밑줄 친 ㉡이 하는 일을 각각 쓰시오. [2점] 嗚呼 程朱已歿 道統遂絶 人無聞道之志 士趨爲人之學 才高者專事乎詞章 才短者奔走乎科場 六經爲干祿之具 仁義爲迂遠之路文不爲貫道之器 道不爲經世之用 文弊至此 則世道之汚隆 從可知矣 其所以爲弊者 必有所自矣 今之取人 只有科擧一路而已 縱有經綸之才 廟堂之器 苟不由㉠是路 則終不與於淸班 彼囂囂樂道之流 孰肯俛首屈志 繫其得失憂樂於㉡一夫之目哉 此所以眞儒不出 俗儒日滋者也 - 李珥, 「文策」 인용 목차 22학년도 A형 답안 시험지

3. 밑줄 친 ㉠, ㉡에 대한 글쓴이의 평가에 해당하는 부분을 본문에서 찾아 쓰시오. [2점] 平生讀歐蘇文 極厭飫 近看陳師道張耒輩文字 却好看 盖爲其言僅足 無有餘之病耳 東坡嘗讀范淳夫奏疏曰 ㉠吾文不如㉡公文之皆可施行也 盖淳夫文字 語文稱停 不如蘇之過實 此東坡所以見推也 -申靖夏, 『恕菴集』 인용 목차 22학년도 A형 답안 시험지

11. 밑줄 친 ㉠을 국역하시오. [4점] 山川登臨之勝 不必皆在僻遠之方 王者之所都 萬衆之所會 固未嘗無山川也 爭名者於朝 爭利者於市 雖使衡廬湖湘列于跬步俯仰之內 將邂逅而莫之知有也 何者 ㉠逐鹿而不見山 攫金而不見人 察秋毫而不見輿薪 心有所專而目不暇他及也 其好事而有力者 踰關津卜田里 規規於邱壑之游 自以爲高 -李齊賢, 『益齋亂藁』 인용 목차 21학년도 B형 답안 시험지

9. 밑줄 친 ㉠이 致富한 방법을 서술하고, 밑줄 친 ㉡의 이유를 서술하시오. [4점] ㉠其婦親自裁書 願貸千金 限以一年 叔家子姪輩 皆曰 新婦入家不過幾日 請貸千金於至親 誠是沒知覺無人事之人 衆誚喧藉堂叔曰 不然 吾向見新婦 決非碌碌女子 今者 一書千金容易發說必有可觀 遂答書許之 夫人受錢藏置 丈夫見之 雖甚駭然 要觀下回而勿問焉 夫人見家 無可使者 乃招學童輩 饋以餠餌之屬使貿錦緞於立廛 縫出錦囊 使學童佩之 群童悅服 凡有使喚 無異僮僕 於是 各給錢兩 分往城內藥肆及諸譯官家 貿取甘草而來如是數三月 甘草遂乏 價踊五倍 卽爲散賣 收錢三四千金 買屋買婢家計饒足 裁書堂叔 還償千金 其家大驚 向者誚謗之人 咸稱賢婦堂叔大奇之 來見新婦 還送千金 以助致富之資 新婦辭曰 人生斯世 足衣足食 他無餘望 安用富爲 且富者衆之所怨也 吾所不願 ㉡固辭不受 惟以勤儉治家 無有..

8. 밑줄 친 ㉠의 이유를 본문에서 찾아 서술하고, 두 사람의 시문이 지닌 단점을 찾아 각각 서술하시오. [4점] 近世詩文 ㉠當以李參奉朴燕巖爲一代名家 但李詩猶有東人氣味 朴文不具大家手眼 爲可恨耳 蓋此兩先輩 胸中無一點黨心 口頭無一句黨議 所以成就得如許好詩文 今世士大夫家 先有黨心痼中眼目不正 議論不公 何得有那般好詩文發揮出來耶 此亦吾輩不可不知處也 -李學逵, 『洛下生集』 인용 목차 21학년도 B형 답안 시험지

7. 국화의 3가지 특징을 본문에서 찾아 서술하고, 그 특징과 관련된 밑줄 친 ㉠의 면모를 서술하시오. [4점]三年丙寅菊節 與復菴休公 在後庭看菊 休曰 吾友㉠肅山全卿居城中 頗愛菊 因名其居爲菊坡 全卿賢君子 吾曰 君子之於物 必有合於己者而后取之 吾聞全卿之所愛者菊 知全卿之果賢也 夫菊之爲花 其色黃 吾知全卿之道 中正而不頗也 菊之臭馨 吾知全卿之德旁達而難掩也 菊之開 不于春夏 必於秋季 吾知全卿之出 應陽數而爲君子人也 夫君子不遊于毒草之傍 不息乎惡木之下 然則全卿之所遊息 非菊坡而何 休曰 子知言 命書之 -息影庵, 「菊坡說」 인용 목차 21학년도 B형 답안 시험지

6. 밑줄 친 ㉠, ㉡에 이르게 된 원인을 순서대로 서술하고, 글쓴이가 밑줄 친 ㉢의 의미를 비유적으로 제시한 부분을 찾아 서술하시오. [4점]騷賦當主華贍 而不知者以爲當平淡也 論策當主雄渾 而不知者以爲當端正也 記事者當典實 而不知者以爲當倂儷也 平淡非文病也其弊至於㉠委靡 端正非文病也 其弊至於㉡疏散 倂儷非文病也其弊至於鄙俚 譬如庭樹 枝柯花葉紛鬱 然後得庇本根 而樹必碩茂調飮食者 能審五味滫瀡之宜 然後乃得其和 今者 削枝葉而望樹之茂 擯五味而得食之和 寧有是理 孔子曰 博學而詳說之 將以反說約也 博學則無所不知 詳說則無所不通 無不知無不通 然後能辨是非而去就之 ㉢今不博學詳說 欲先反約 未知所存者幾何所約者何事 - 成俔, 『虛白堂集』* 滫瀡: 조화롭게 하다 인용 목차 21학년도 B형 답안 시험지

12. 밑줄 친 ㉠, ㉡의 의미에 해당하는 내용을 본문에서 찾아 각각 국역하시오. [4점] 來諭云 退溪則㉠詳備 栗谷則㉡直截 其說竝行而不相悖 天下之理無兩是 而此則兩是云云 此段於鄙意 尤所未曉 … (중략)… 今此四七理氣之辨 判然如薰蕕氷炭之不相合 賢者必欲驅率而牽合之 混爲一說 未知詳備與直截其義云何 竊恐賢者之意 以爲俱收竝取 不分黑白者 謂之詳備 痛辨精覈 不少隱晦者 謂之直截也 而旣有主張先入之意 又存尊畏先輩之念 二者交戰于中 反失本心是非之正 切願賢者回頭猛省 濯去舊見 以來新意 毋使先賢已定之論復致紛糾之患 區區千萬之望也 - 李玄逸, 『葛庵集』 인용 목차 21학년도 A형 답안

9. 밑줄 친 ㉠의 신분을 나타내는 것을 본문에서 찾아 쓰고, 밑줄 친 ㉡과 같이 평가한 이유를 본문에서 찾아 서술하시오. [4점]夫浮屠有一入靑山 草喫泉吸 竟一生不迹紅塵者 是誠髡首被緇者之所職然也 然以大道觀之 此亦孤立獨行 守一世之細節耳 又安足道哉 達人則不爾 能與物推移而不染於物 能與世舒卷而不滯於世 故不傷高行 而其慈液之及人也 亦周矣 ㉠吾師之行乎世遵此道也 赴經筵於王宮帝殿 不辭也 受檀施於相門侯邸 不拒也 亦與吾輩入詩社參酒塲 遊戲自在 無可無不可 ㉡眞可謂達者也 然久於京輦 不能無桑下之戀 則世之人 不可戶曉 焉知不以師爲不能無眷眷於人間世耶 今也得名藍於山水淸幽之地 手一筇頂一笠飄飄若閑雲之返岫 則汨汨如我輩得無羡乎心耶 - 李奎報, 『東國李相國集』* 檀施: 시주 인용 목차 21학년도 A형 답안

4. 밑줄 친 ㉠의 답에 해당하는 작품 2개를 본문에서 찾아 쓰시오. [2점] 梁慶遇嘗問於余曰 ㉠我國七言古詩 孰優 曰未知何如 慶遇歷問朴李蠶頭如何 曰出韓而或悍或穠 非其至也 問訥齋晋陽兄弟圖沖庵牛島歌如何 曰晋陽杰而滯 牛島奇而晦 然則屬誰 曰魚潛夫流民歎 李益之漫浪舞歌也 因曰 以是觀之 則奇才多出於君輩也渠亦大笑 - 許筠, 『惺叟詩話』 인용 목차 21학년도 A형 답안

3. 밑줄 친 ㉠, ㉡으로 비유된 것을 본문의 내용을 바탕으로 각각 쓰시오. [2점] 高麗宰臣趙云仡 知時將亂 謀欲避患 其所居鄕墅在今廣津下公求爲沙平院主 與鄕人結侶 每於飮會 相與雜坐 談諧戲謔 無所不至 一日 坐亭上 朝臣貶斥者 多渡江 公作詩曰 柴門日午喚人開 步出林亭坐石苔 昨夜山中㉠風雨惡 滿溪流水㉡泛花來 - 成俔, 『慵齋叢話』 인용 목차 21학년도 A형 답안

11. 밑줄 친 ㉠, ㉡을 국역하시오. [4점] 史之體 善惡幷書 而銘則主於褒善 後世君子 遂不復致嚴乎碑碣 其子孫 ㉠務飾其疑似髣髴之說 以納父祖於令名 而不知其遺魄之永包羞于土中 受而銘之者 又一切備書 以順適子孫之私意 而不知是非之公不可撓以毫髮 一辭之差 上欺天而下誣人也 旣護其短矣 於其長也而亦歸之曲筆 旣進其不肖矣 於其賢也而亦疑其有所私 夫㉡護短而掩長 進不肖而病于賢 爲子孫者 何所甘心 銘之者 又何快也 - 趙龜命, 『東谿集』 인용 목차 20학년도 B형 답안 시험지

10. 지은이가 제시한 갈등의 해소 방법을 서술하고, 밑줄 친 ㉠을 국역하시오. [4점]驅車兒 三十四十猶總角有廬不居田不耕 年年伐木在山谷借問伐木何所用 長安城中起樓閣樓閣連雲山木盡 官家催促無虛日城南昨夜飛雨滑 陌上春泥深沒膝竟日十步五步間 牛飢無草兒不食兒不食尙可 牛飢恐失足驅車兒兒有辭 傍人問之亦悽惻兒驅牛牛駕車 牛蹄趵趵車轆轆轆轆趵趵十餘歲 兒身無子牛無犢一朝牛斃兒亦死 官家何處施鞭扑願將此意叫天閽 及時下令除苦役㉠兒但與牛相對眠 日長村巷桑麻綠 -權韠, 「驅車兒」 인용 목차 20학년도 B형 답안 시험지

9. 다음 작품에서 話者가 현재 처한 상황을 설명하고, 話者가 ㉠에게 기대하는 내용을 서술하시오. [4점] 薄命妾雲英 再拜白㉠金郞足下 妾以菲薄之質 不幸爲郞君之留意 相思幾日 相望幾時 幸成一夜之交歡 未盡如海之深情 人間好事 造物多猜 宮人知之 主君疑之 禍迫朝夕 有死而已 伏願郞君 此別之後 毋以賤妾 置於懷抱間 以傷思慮 勉加學業 擢高第而登雲路 揚名於後世 以顯父母 而妾之衣服寶貨 盡賣供佛 百般祈祝 至誠發願 使三生緣分 再續於後生 至可至可矣 -「雲英傳」 30화 인용 목차 20학년도 B형 답안 시험지

8. 밑줄 친 ㉠이 저술한 책에 대해 지은이가 생각하는 의의를 본문에서 찾아 서술하시오. [4점] 自漢以來 記事之家非一 而皆記朝廷所無之事 以資聞見之博 若非諸家之錄 則野外之事 誰得知之 非徒有關於勸戒 實有助於國乘 其功豈淺淺哉 我國名爲儒者 亦非一家 徒知詞藻之爲文 而不知著書垂範 惟李仁老崔滋李齊賢 著破閒補閒稗說等書 然惟錄詩話 而不能廣記時事 可笑也已 吾友㉠蔡耆之氏 於退閒之際 以平昔所嘗聞者與夫朋僚談諧者 雖鄙俚之詞 皆錄而無遺 其著述之勤 用力之深 非老於文學者 其何能爲 可爲後人之勸戒也 可爲野外之逸史也 可爲老境之玩愒 而閑居之鼓鍾也 如啖蔗味而靡靡無厭 豈可以六經之外 皆爲虛文也歟 -成俔, 『虛白堂集』 인용 목차 20학년도 B형 답안 시험지

7. 밑줄 친 ㉠의 이유를 서술하고 ㉡, ㉢에 해당하는 것을 본문에서 찾아 쓰시오. [4점] 余猶及見老儒先生 自言其少時 欲求史記漢書而不可得 幸而得之 皆手自書 日夜誦讀 惟恐不及 近世市人 轉相模刻 諸子百家之書 日傳萬紙 學者之於書 多且易致如此 其文辭學術 當倍蓰於昔人 而後生科擧之士 皆束書不觀 遊談無根 此又何也 余友李公擇 少時讀書於廬山五老峯下白石菴之僧舍 公擇旣去 而山中之人思之 指其所居爲李氏山房 藏書凡九千餘卷 公擇旣已涉其流 探其源 採剝其華實 而咀嚼其膏味 以爲己有 發於文辭 見於行事 以聞名於當世矣 而書顧自如也 未嘗少損 將以遺來者 供其無窮之求而各足其才分之所當得 是以㉠不藏於家 而藏於故所居之僧舍 此仁者之心也 余旣衰且病 無所用於世 惟得數年之閑 盡讀其所未見之書 而廬山固所願遊而不得者 盖將老焉 盡發公擇之藏 拾其遺棄 以自補 庶有益乎..

6. 밑줄 친 ㉠의 형식과 내용의 특징을 집약적으로 나타내는 말을 (가)에서 찾아 각각 쓰고, ㉡의 의의를 (나)에서 찾아 서술하시오.[4점] (가) 申光洙, 『石北集』 樊巖尙書之以節西也 都人士多爲歌詩以送之 僕奉香寧陵未還 後樂浪使者至 飛書督詩 樊巖吾友也 風流文采 足與平壤山川相暎發 僕亦宿念所動 爲公欣然如白首廢將 十年田間 忽聞出塞金鼓馬鳴蕭蕭 不覺彈弓一起 遂依王建宮詞體 蘸藥汁戲筆 作㉠關西樂府 … (중략)… 凡西都之形勝謠俗 歷代興替 忠孝節俠 神仙寺刹 邊塞軍旅 樓臺船舫 以至女樂游衍之事 靡不備述 亦可謂一部西關志 而往往纖靡之語 雜以閭巷俚俗 幾於風雅掃地 恐不免輕薄之誚 (나) 安鼎福, 『順菴集』 吾東方樂府古歌有數種 而休翁沈光世所著 稱爲巨擘 我㉡星湖先生樂府出而後 集大成而發揮幽隱 多可以補史家之闕 然而成己以下數條見漏 故玆敢效..

12. 밑줄 친 ㉠, ㉡을 국역하시오. [4점] 君子之處身 難矣哉 不可以利躁進 不可以危勇退 接淅而行 非強速也 遲遲吾行 非強緩也 聖賢之進退 惟在義之當否 時之可不可如何耳 伊尹 莘野一耕叟也 方其處畎畝之中 樂堯舜之道 以爲自得焉 及其帝乙之三聘也 見可而進 而爲保衡 傅說 傅岩之野一胥靡也 處版築操楨幹 樂以平生焉 及其武丁之夢得而旁求也 乘時而出 而作冢宰 太公 渭濱一釣叟也 方其投竿淸渭 坐茅以漁 若將終身焉 及其逢西伯之獵也 計合志同 而爲尙父 是三人者 ㉠其隱也 豈欲潔身亂倫而已 其顯也 豈欲市名沽利而爲之哉 特待其有爲之時 沕然相合故也 … (중략)… 是故士之去就隱顯 必先量其義之適與不適 道之可行與不行而已 不必去而賢 就而諂 隱而高尙 顯而苟且也 故當去而去 微子去紂 不可言背商 當就而就 伊傅就殷 不可言奪志 當隱而隱 夷齊西山 不可言高尙 當顯而顯 ..

9. 지은이가 언급한 堂 주인의 ‘拙’의 면모 4가지를 본문에서 찾아 서술하시오. [4점] 白馬之江西南流 至加林郡之南爲南塘江 有瀕江而堂 兼林麓原野之勝者 閔觀察士尙甫之別業也 士尙自湖南馳書屬維曰 某之拙 不啻鳩矣 仕宦二十年 至建節擁旄 曾無蝸殼之廬可以芘身者 往歲罷嶺南節 始有此卜築 誠陋且僻 然某樂之 以爲懸車終老之計 … (중략)… 維曰 淺乎 子之論拙也 夫拙之反爲巧 獨不觀於世之巧者乎 言而媕阿 行而脂韋 足不蹈乎衆避之塗 身必處乎自全之地 其當官任職也 觀陰陽隨俯仰 以便文塞責爲能事 以致命遂志爲非計 此其所以巧也 士尙有一於是乎 衆之所吐而獨茹焉 人之所向而獨背焉 疏於謀身而銳於報國 怯於趨利而勇於爲義 … (중략)… 蓋夷考其平生 則無一事不與巧者相左 以是而名其堂有餘拙矣 - 張維, 『谿谷集』 인용 목차 20학년도 A형 답안

4. 밑줄 친 ㉠이 가리키는 것을 본문에서 찾아 쓰고, ㉡ 중 완성되지 않은 것을 찾아 쓰시오. [2점] 余嘗從燕巖朴美仲 會山如碧梧桐亭館 靑莊李懋官貞蕤朴次修皆在 時夜月明 燕巖曼聲讀其所自著熱河記 懋官次修環坐聽之 山如謂燕巖曰 先生文章雖工 好稗官奇書 恐自此古文不興 燕巖醉曰 汝何知 復讀如故 山如時亦醉 欲執座傍燭焚㉠其藁 余急挽而止 燕巖怒 遂回身臥不起 於是懋官畫蜘蛛一幅 次修就屛風 草書作飮中八仙歌 紙立盡 余稱書畫極妙 燕巖宜有一跋爲㉡三絶 欲以解其意 而燕巖愈怒愈不起 -南公轍, 『金陵集』 인용 목차 20학년도 A형 답안

3. 밑줄 친 ㉠의 견해에 의거할 때, 晩唐에 해당하는 풍격 용어 2가지를 본문에서 찾아 쓰시오. [2점] 吾邦之詩 以高麗李益齋爲宗 而本朝宣仁之間 繼而作者最盛 有白玉峯車五山許夫人權石洲金淸陰鄭東溟諸家 大抵皆主豐雄高華之趣 自英廟以下 則風氣一變 如李惠寰錦帶父子 李炯菴柳泠齋朴楚亭李薑山諸家 或主奇詭 或主尖新 其一代升降之跡 ㉠方之古 則猶盛晩唐焉 - 金澤榮, 『韶濩堂集』 인용 목차 20학년도 A형 답안

[29~30] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 李掌令命殷, 癖於書. 雖在路上, 常執木枝以行, 曰: “不可一刻忘㉠執筆之法也.” 竟以筆名世. -『형설기문』* 命殷(명은): 사람 이름 * 癖(벽): 버릇 29. ㉠과 짜임이 같은 것은? [1점] ① 開業 ② 萬年 ③ 日出 ④ 人造 ⑤ 本末 더보기 답안 ① 開業: 업을 열다(술목) 30. 윗글의 내용을 이해한 그림으로 알맞은 것은? ① ② ③ ④ ⑤ 더보기 답안 ⑤ 장령 이명은은 글을 쓰는 데에 집착하는 버릇이 있었다. 비록 길 위에 있더라도 항상 나뭇가지를 가지고 다니며 “한 순간이라도 글쓰는 법을 잊어선 안 된다.”라고 말했다. 마침내 문필가로 세상에 이름이 났다. 인용 목차 22년도 수능

[27~28] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 公, 覲省溫陽, ㉠往來之時, 不入官家, 常簡僕從, 時或騎牛. -『연려실기술』* 覲(근): 뵙다 * 僕(복): 하인 27. ㉠의 독음으로 옳은 것은? [1점] ① 왕복 ② 주거 ③ 왕래 ④ 주택 ⑤ 거래 더보기 답안 ③ 28. 윗글의 내용과 관계있는 것은? ① 溫順 ② 榮辱 ③ 反省 ④ 時急 ⑤ 淸廉 더보기 답안 ⑤ 청렴(淸廉) 인용 목차 22년도 수능

[23~24] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 不求同年同月同日生, ㉠只願同年同月同日死, 皇天后土, 以鑑此心, 背義忘恩, 天人共戮. -『삼국지통속연의』* 后土(후토): 땅의 신 * 戮(륙): 죽이다 23. 의미상 ㉠과 바꾸어 쓸 수 있는 것은? ① 非 ② 勿 ③ 但 ④ 豈 ⑤ 支 더보기 답안 ③(適, 只, 但, 祇, 祗) 동년동월동일에 나길 구하지 않고 다만 동년동월동일에 죽길 원합니다. 너른 하늘과 두터운 땅은 이 마음을 거울삼으리니 의를 저버리고 은혜를 망각한다면 하늘과 사람이 함께 죽여버리리. 24. 윗글의 내용에 대한 설명으로 알맞은 것은? ① 생일을 축하하고 있다. ② 결의를 맹세하고 있다. ③ 죽은 이를 애도하고 있다. ④ 전쟁의 참상을 말하고 있다. ⑤ 떠나는 사람을 송별하고 있다. 더보기 ..

[19~20] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오. 物之生長, ㉠無卒成暴起, 皆有浸漸. 『논형』 19. ㉠에서 마지막으로 풀이되는 것은? ① 無 ② 卒 ③ 成 ④ 暴 ⑤ 起 더보기 답안 ① 사물의 생장은 갑자기 성장하거나 별안간 일어나지 않고 모두 잠겨들 듯 조금씩 이루어진다. 20. 윗글에 대한 이해로 옳은 것은? ① 남이 잘할 수 있도록 도와주어야 해. ② 남의 단점을 경솔하게 말해서는 안 돼. ③ 자신의 장점을 함부로 자랑해서는 안 돼. ④ 올바른 성장을 하려면 좋은 환경이 중요해. ⑤ 무엇이든 차츰차츰 해 나아가는 것이 중요해. 더보기 답안 ⑤ 인용 목차 22년도 수능

18. 글에서 강조하고 있는 것은? 苟非其義, 雖千金之利, 不動心焉. -『삼국사기』 ① 貴 ② 義 ③ 金 ④ 利 ⑤ 和 더보기 답안 ②(진실로 義가 아니라면 비록 천금의 이익이라도 마음이 흔들리지 않는다.) 인용 목차 22년도 수능 수능 15년도 26~27

16. ㉠에 들어갈 내용을 의 카드를 활용하여 완성하고자 할 때, 순서대로 바르게 배열한 것은? [1점]記人之功, (㉠). -『전한서』 ㉮ 之㉯ 忘㉰ 過㉱ 人 ① ㉮-㉯-㉰-㉱② ㉯-㉮-㉱-㉰ ③ ㉯-㉱-㉮-㉰④ ㉰-㉱-㉯-㉮⑤ ㉱-㉰-㉯-㉮ 더보기 답안 ③ 記人之功 忘人之過: 남의 공을 기억하고 남의 잘못을 잊어라 인용 목차 22년도 수능

14. 글의 내용을 교훈으로 삼아야 할 사람은? 有而不知足, 失其所以有. -『사기』 ① 계획을 실천하지 못하는 사람 ② 모르는 것을 아는 척하는 사람 ③ 자신의 실수를 합리화하는 사람 ④ 만족할 줄 모르고 욕심만 부리는 사람 ⑤ 다른 사람의 처지를 이해하지 못하는 사람 더보기 답안 ④(만족함을 알지 못하면 소유한 것을 잃게 된다) 인용 목차 22년도 수능

13. 글의 내용과 관계있는 것은?不經一事, 不長一智. -『외암유고』 ① 不屈② 經驗③ 長壽④ 成事⑤ 一貫 더보기 답안 ② 인용 목차 22년도 수능

7. 밑줄 친 ㉠이 하는 일 4가지를 본문에서 찾아 설명하고, ㉡에 해당하는 내용을 서술하시오. [5점] 高麗自雙冀東來 而始開闈策士 冀主其事 入我朝而置大提學兼弘文藝文二館之事 而自事大交隣與國家敎令 小大文字 無不裁管 而亦主試士之任 每館僚遴選 副提學先錄諸人 而一聽其黜陟 於大提學 大提學與政府諸宰 會都堂而議之 文臣經館職而後 始許要顯 而世宗時 又命年少文臣 以暇日讀書湖上之亭 名其選曰湖堂 而大提學又掌之 故大提學之權 常侔於三公焉 當皇朝盛時 使价之來 大提學輒儐之 而江上諸亭 爲詩酒之遊 賓倡主酬 華牋輝煌 如祈順唐臯之來 徐居正李荇等以鳴文章之盛 而明宣之際 盖益彬彬然矣 … (중략)… 祖宗世㉠文衡之選 至嚴且愼 苟非一代之所宗 莫能居之 然官制㉡多拘 有其文矣而無其地 則不居 有其地矣而不由科 則不居 旣由科矣而無其年位 則亦不居 是以崔岦之巨手而..

5. 밑줄 친 ㉠의 의미를 설명하고, ㉡에 해당하는 내용을 찾아 국역하시오. [4점] 古者制國有典 制民有經 民之出財賦供租稅 有恒數矣 自夫國典壞民經毁 民之租賦 無乎不出 ㉠經用耗則有非時之斂 慶禮繁則有及時之需 此則猶爲公用也 由私而出者 多於公用 貢獻也 苞苴也 妻子之俸也 僮御之求也 諸凡帶貝冠鵕煬竈穴社者之所索 無不出乎民 以肥其家 以澤其身 民之困極矣 而民猶恪守其分 則心可謂善矣 俗可謂厚矣 而不自省而咎其民 若是者 不唯病吾民 亦將以危吾國矣 凡人之情 見利莫能勿就 見害莫能勿避 利害之途 乃民所向背也 今之民 利耶 害耶 當向耶 當背耶 管子曰 善罪身者 民不得罪也 不能罪身者 民乃罪之 夫民之急緩 繫乎上之人 下無罪上之柄 而顧㉡云然者 孟子所謂今而後得反之者也 - 申欽, 『象村稿』 인용 목차 19학년도 B형 답안 시험지

4. 밑줄 친 ㉠의 내용을 설명하고, 화자가 ㉡을 습득하게 된 배경과 그 과정을 서술하시오. [4점] 身是某氏之婢也 而適與主家娘子同歲而生 故主家特與娘子而爲使 使爲將來嫁時轎前婢 年僅九歲 而主家爲勢家所滅 田園盡爲所奪 而只餘娘子與乳姆 逃匿他鄕 隷而從者 唯此一身耳 娘子纔踰十歲 而與賤身謀爲男裝 而遠遊求劍師 經二年始得之 學舞劍五年 始能空飛往來 鬻技於名都會 得累千金 以買四寶劍 乃之讐家 爲將鬻技者 而乘月舞之 飛劍所割 頃刻數十頭 而讐家內外 皆已赫然血斃矣 遂飛舞回來 而娘子沐浴 改爲女服 設酒饍 以復讐告于先墓 而囑賤身曰 …(중략)… 葬我之後 必廣遊國中 而審擇奇士 爲之妻妾也 汝亦有奇志傑氣 豈其甘心低眉於凡子者乎 娘子卽伏劍 賤身賣兩劍 得五百餘金 卽葬娘子 而以所餘買土田 使可繼香火 不改男裝而浮遊三年 所聞名高之士 莫如座下 故自獻其身 得..

3. 밑줄 친 ㉠에 해당하는 내용을 (가)에서 찾아 설명하고, ㉡과 같이 말한 이유를 (나)의 國風과 雅頌을 비교하는 논리를 원용하여 서술하시오. [4점](가) 洪奭周, 『鶴岡散筆』 詩之爲用 主於感人 自三百篇已後 千有餘年之間 雖高下異體 邪正殊感 其詩之本乎性情 發於天機 則一也 及顔謝作而對偶盛 沈宋起而格律精 靡之以黃白 束之以平仄 矜博於故實 鬪巧於險韻 於是乎㉠組織粉澤之功勝 而興觀群怨之用隱矣 其出也 不本乎性情 其發也 非由乎天機 求其能感人也 安可得其彷彿哉 余嘗謂聖人有作 ㉡或當求詩於閭巷匹婦之謳謠 而必不求之於後世之律詩 倘亦朱夫子之遺意與 (나) 許筠, 『惺所覆瓿藁』 嘗謂詩道大備於三百篇 而其優游敦厚足以感發懲創者 國風爲最盛 雅頌則涉於理路 去性情爲稍遠矣 漢魏以下爲詩者 非不盛且美矣 失之於詳至宛縟 是特雅頌之流濫耳 何足與於情性之..

14. 밑줄 친 ㉠을 국역하고, ㉡의 배경이 되는 사건의 경과를 서술하시오. [4점] 勿稽子 奈解尼師今時人也 家世平微 爲人倜儻 少有壯志 時八浦上國 同謀伐阿羅國 阿羅使來請救 尼師今使王孫㮈音 率近郡 及六部軍往救 遂敗八國兵 是役也 勿稽子有大功 以見憎於王孫 故不記其功 或謂勿稽子曰 子之功莫大 而不見錄 怨乎 曰 何怨之有 或曰 盍聞之於王 勿稽子曰 ㉠矜功求名 志士所不爲也 但當勵志 以待後時而已 後三年 骨浦柒浦古史浦三國人 來攻竭火城 王率兵出救 大敗三國之師 勿稽子斬獲數十餘級 及其論功 又無所得 乃語其婦曰 嘗聞爲臣之道 見危則致命 臨難則忘身 前日浦上竭火之役 可謂危且難矣 而不能以致命忘身聞於人 將何面目以出市朝乎 ㉡遂被髮携琴 入師彘山 不反 -金富軾, 『三國史記』 인용 목차 19학년도 A형 답안 시험지

11. 밑줄 친 ㉠에 해당하는 것을 제시하고, 지은이가 ㉡과 같이 표현한 이유를 쓰시오. [4점] 草木鳥獸之爲物 衆人之爲人 其爲生雖異 而爲死則同 一歸於腐 壞澌盡泯滅而已 而衆人之中 有聖賢者 固亦生且死於其間 而獨異於草木鳥獸衆人者 雖死而不朽 愈遠而彌存也 其所以爲聖賢者 修之於身 施之於事 見之於言 是㉠三者所以能不朽而存也 修於身者 無所不獲 施於事者 有得有不得焉 其見於言者 則又有能有 不能焉 施於事矣 不見於言 可也 自詩書史記所傳 其人豈必皆能言之士哉 修於身矣 而不施於事 不見於言 亦可也 … (중략)… 予讀班固藝文志唐四庫書目 見其所列 自三代秦漢以來著書之士 多者至百餘篇 少者猶三四十篇 其人不可勝數 而散亡磨滅 百不一二存焉 予竊㉡悲其人 文章麗矣 言語工矣 無異草木榮華之飄風 鳥獸好音之過耳也 方其用心與力之勞 亦何異衆人之汲汲營營而忽然以死..

10. 밑줄 친 ㉠의 주장을 뒷받침하기 위해 지은이가 소개한 경험담을 서술하시오. [4점] ㉠徒憑口耳者 不足與語學問也 況平生情量之所未到乎 言聖人登泰山而小天下 則心不然而口應之 言佛視十方世界 則斥爲幻妄 言泰西人乘巨舶 遶出地球之外 叱爲恠誕 吾誰與語天地之大觀哉 … (중략)… 余嘗登妙香山 宿上元庵 盡夜月明如晝 拓窓東望庵 前白霧漫漫 上承月光 如水銀海 海底殷殷有聲如鼾鼻 寺僧相語 曰下界方大雷雨矣 旣數日出山 至安州 前夜果暴雨震電 平地水 行一丈 漂民廬舍 余攬轡慨然曰 曩夜吾在雲雨之外 抱明月而宿矣 妙香之於泰山 纔㟝嶁耳 其高下異界如此 而況聖人之觀天下哉 -朴趾源, 『熱河日記』 ▲ 제주->김포로 향하는 비행기에서 본 모악산과 전주의 풍경. 인용 목차 19학년도 A형 답안 시험지

6. 밑줄 친 ㉠, ㉡이 가리키는 대상을 각각 한글로 쓰시오. [2점] ㉠烏圓子 姓苗氏 史失其名 不知其所自出 或曰 山君之裔也 或曰 堯時三苗氏之遺種也 有相之者曰 是虎頭類班定遠 當食肉封侯 少爲羣盜 椎埋劫掠閭里間 烏圓子 雖禽獸行乎 性馴親附人 人亦愛撫之 時㉡子氏之族作亂 穴人墻壁 發人府藏 天下苦之 皇帝不奪於時命 奈何文人才士 或困於屢空 或阨於不遇 或痼之以疾 或不假以年 懷奇抱藝 不大以遠者 古今常有 是何造物者之戱劇於人者至此耶 - 趙龜命, 『東谿集』 인용 목차 19학년도 A형 답안 시험지

1. 다음은 ‘민속놀이 알기’ 수업과 관련하여 교사의 계획에 따라 학생이 수행한 과제 보고서이다. 보고서의 내용에 근거하여 ㉠에 해당하는 민속놀이를 쓰시오. [2점]한문과 교육과정 ‘성격’과 ‘목표’에 포함되어 있는 ‘전통문화를 바르게 이해하고 창조적으로 계승․발전시키려는 태도를 지닌다.’와 연관하여 민속놀이에 대하여 알아봅시다. ※ 자료 수집 및 정리 방법1. 민속놀이 종류 조사2. 모둠에서 알아볼 민속놀이 결정3. 결정한 민속놀이에 대한 자료 조사4. 조사된 자료의 정리 ◦ 조사할 민속놀이를 정하고 자료를 수집하여 정리해 봅시다. ∙ 우리 모둠이 정한 민속놀이( ㉠ ) ∙ 수집 자료其法 兩人對跪 各用右手 拏對者之腰 又各用左手 拏對者之右股 一時起立 互擧而抨之 倒臥者爲負 - 洪錫謨, 『東國歲時記』 ∙ 핵..

3. 지은이가 밑줄 친 ㉠의 誤用을 비판한 내용을 설명하고, 비지문의 바람직한 서술 태도에 대한 지은이의 견해를 서술하시오. [4점] 碑誌文字襲謬可笑者 無如㉠易簀二字 夫易簀 固聖賢正終之事 然曾子之簀 乃季孫之賜 非禮之物 故易之 所以爲正終也 夫人安得皆有季孫之簀 而必於將死焉易之耶 文章家用事 固多此類而至於碑誌文字 其體本自謹嚴 凡叙履歷生卒 惟當據實直書 不必引用古語 雖或用事 亦須詳審的當 - 『農巖集』 인용 목차 18학년도 B형 답안

14. 밑줄 친 ㉠으로 일컬은 이유를 쓰고, ㉡을 본문에 근거하여 설명하시오. [4점] ㉠索囊子姓洪 甄城之丐者也 結索爲囊 行則荷之 夜必寢其中自名曰索囊子 人亦呼之以索囊子也 索囊子身長七尺 美鬚髯 貌如氷玉 問其年 曰二十 翌年問之 亦如是 後十年問之 無不如是 然索囊子容彩不衰也 常衣弊布單 曳一大木屐 往來都下乞米多得則分諸丐者 平生不喜與人言 未嘗宿人舘舍 索囊子甚大食量 炊八斗米喫不飽 飮酒數甕亦不亂 然常不食月餘矣 亦未嘗飢也 索囊子碁品甚妙當世 然不肯與人賭勝 京中士大夫召之使圍 與第一手對着 只嬴一子 與最下者對着 亦只嬴一子 故當是時 碁局嬴一子者 名爲㉡索囊子碁法 索囊子性最能寒 大冬風雪凝沍 鳥雀皆凍死 索囊子輒裸體立 或僵卧溪石間 睡三五日 起則汗流盈踵人與之衣不受 強之則衣而如市 與他乞子 元忠翼斗杓爲甄城尹招延之 禮甚厚 與之食則食 與之言則辭..

13. 밑줄 친 ㉠을 국역하고, ㉡과 같이 평가한 이유를 서술하시오. [4점] 玄德秀 延州人 …(중략)… 入爲都官郞中 時散員同正盧克淸家貧 將賣家未售 因事出外 其妻受德秀白金十二斤賣之 克淸還謂德秀曰 予初以九斤買此家 居數年 無所增飾而得十二斤 豈可乎 請還之 德秀曰 爾能守義而獨予未耶 遂不受 克淸曰 予平生不爲非義 豈可賤買貴賣 以黷于貨 ㉠子若不從 當悉還其直 復吾家也 德秀不得已受之 曰 予豈不逮克淸者乎 遂施佛寺 聞者莫不嘆息 曰 ㉡今世得見如此人耶 - 『高麗史』 인용 목차 18학년도 A형 답안

11. 밑줄 친 ㉠, ㉡의 한계로 지은이가 지적한 내용을 각각 쓰고, ㉢에 대한 지은이의 입장을 서술하시오. [4점] 爲文章如之何 論者曰 必㉠法古 世遂有儗摹倣像而不之恥者 是王莽之周官 足以制禮樂 陽貨之貌類 可爲萬世師耳 法古寧可爲也 然則㉡創新可乎 世遂有怪誕淫僻而不知懼者 是三丈之木 賢於關石 而延年之聲 可登淸廟矣 創新寧可爲也 夫然則如之何其可也 吾將奈何 無其已乎 噫 法古者 病泥跡 創新者 患不經 苟能法古而知變 創新而能典 今之文猶古之文也 … (중략) …朴氏子齊雲年二十三 能文章 號曰楚亭 從余學有年矣 其爲文 慕先秦兩漢之作 而不泥於跡 然陳言之務祛 則或失于無稽 立論之過高 則或近乎不經 此㉢有明諸家 於法古創新 互相訾謷 而俱不得其正 同之並墮于季世之瑣屑 無裨乎翼道 而徒歸于病俗而傷化也 吾是之懼焉 與其創新而巧也 無寧法古而陋也 - 『燕..

8. 밑줄 친 ㉠에서 서술어를 있는 순서대로 쓰시오. [2점] 龍噓氣成雲 雲固不靈於龍也 然龍乘是氣 茫洋窮乎玄間 ㉠薄日月 伏景光 感震電 神變化 水下土 汨陵谷 雲亦靈怪矣哉 雲 龍之所能使爲靈也 若龍之靈 則非雲之所能使爲靈也 然龍不得雲 無以神其靈矣 失其所憑依 信不可歟 - 『文章軌範』 인용 목차 18학년도 A형 답안

6. (가)∼(다)를 서사적 흐름에 맞게 순서대로 배열하시오. [2점] (가) 隔數月 王卽位賞功臣 忘忠而不第之 忠怨而作歌 帖於栢樹 樹忽黃悴 (나) 孝成王潛邸時 與賢士信忠 圍碁於宮庭栢樹下 嘗謂曰 他日若忘卿 有如栢樹 信忠興拜 (다) 王恠使審之 得歌獻之 大驚曰 萬機鞅掌 幾忘乎角弓 乃召之賜爵祿 栢樹乃蘇 - 『三國遺事』 인용 목차 18학년도 A형 답안

7. 밑줄 친 ㉠, ㉡이 가리키는 것을 찾아 제시하고, 밑줄 친 ㉢과 같이 말한 이유 2가지를 설명하시오. [5점] 足下辱書 以僕入南通籍爲喜 因勸入上海希社 使得列於中國 學士之林 其意若曰吾但知子之爲中國人 而不知其本非中國人也 誠廓廓乎其弘度 而溫溫乎其厚意也 不亦盛哉 然若僕之私則似 有未盡相悉者 請有以陳之 …(중략) … 在唐之末 新羅人有崔致遠者 十二歲隨賈舶入中國 力學登進士 隨充高騈之幕 爲騈作討 黃巢檄 令巢震動下床 名振天下 所著桂苑筆耕之屬 載在唐史藝文志 則東人以爲榮 元時高麗人崔瀣李穀等登元科 則東人以爲耻何也 所以榮者 唐也中國也 所以耻者 元也胡虜也 若僕當乙巳之歲 見本國之爲强有力者所噬 恐一朝俘虜之辱及於身 棄官至通居數年 而噬者果竟下之腹 則僕之一身 尤倀倀何所依 然而不忍爲淸民者 淸與元班故也 曾未幾日 武漢兵興 中國復還舊觀 故僕..

6. 밑줄 친 ㉠의 특징으로 언급한 내용을 서술하고, 이와 관계있는 글을 (가)～(다)에서 1가지를 찾아 국역하시오. [5점]莊周之化蝶 不得不信 李廣之射石 終涉可疑 何則 夢寐難見 卽事易驗也 今吾子察言於鄙邇 摭事於側陋 愚夫愚婦 淺笑常茶 無非卽事 則目酸耳飫 城朝庸奴 固其然也 雖然宿醬換器 口齒生新 恒情殊境 心目俱遷 覽㉠斯卷者 不必問小川菴之爲何人 風謠之何方 方可以得之 於是焉 聯讀成韻 則性情可論 按譜爲畫則鬚眉可徵 -朴趾源, 「旬稗序」 (가) 鬼神者 誠之妙 鬼神之者 誠之之著 故曰不誠無物 是故君子誠之爲貴 - 金時習, 「神鬼說」(나) 凡人之情 見利莫能勿就 見害莫能勿避 利害之途 乃民所向背也 今之民 利耶害耶當向耶當背耶 - 申欽, 『民心篇』(다) 兒童以十月初 男放紙鳶 女佩木雕小葫蘆三枚 至上元夜 鳶飄于空 葫蘆捐于道 各繫一文錢..

5. 밑줄 친 ㉠에 대한 지은이의 견해를 본문에서 찾아 구체적으로 서술하시오. [4점] 農巖金相公嘗謂余曰 東詩之採輯行世者多矣 而㉠閭巷之詩獨闕焉 泯滅不傳可惜 子其採之 余於是廣加搜索 得諸家詩稿 披沙揀金 務歸精約 至於人所口誦 其可者靡不收錄 積十餘年而編乃成 自朴繼姜以下凡四十八人 詩僅二百三十餘首 名之曰海東遺珠 …(중략)… 吾東文獻之盛 比埒中華 盖自薦紳大夫 一倡于上 而草茅衣褐之士 鼓舞於下 作爲歌詩以自鳴 雖其爲學不博 取資不遠 而其所得於天者 故自超絶 瀏瀏乎風調近唐 若夫寫景之淸圓者 其春鳥乎 而抒情之悲切者 其秋虫乎 惟其所以爲感而鳴之者 無非天機中自然流出 則此所謂眞詩也 -洪世泰, 『柳下集』 인용 목차 17학년도 B형 답안

4. 다음 글에서 밑줄 친 ㉠ 이후 주인공의 신분 변화를 차례대로 서술하시오. [4점] 僧歡州人 世爲州掾吏 仁祖丙子 淸胡薄京城 進圍南漢 縱兵四掠 俘虜男女老弱 僧年十七 ㉠被虜赴瀋 隷卒伍 胡中皆虜奴遇也 一日 胡酋下令軍中 試角觝戱 有三胡最勇壯 善角觝 莫有敵者 僧與之戱 連踣三胡 胡酋喜 賜善馬騎之 嘗大雪 獵醫巫閭 有猛虎騰赴 人莫敢近 僧躍馬射一發而殪 胡酋爲氣奪 立超爲隊長 日益親幸 於是 瀋中富胡嫁以女 僧蓄貲産自豪 日馳騁射獵 寧塔狼山間甚適居 久之 淸順治帝入據燕京 我人之被虜留瀋者 咸得贖金遣還 僧感念故國 棄孥帑東還 旣至歡州 産業親黨 蕩亡畧盡 無所寄托 操刀筆 爲吏役 意悒悒不樂 會州守遣僧 領漕船 往京師 僧行至漢津 挾冶女善唱者 酒酣 使倚瑟爲曼聲 立散所漕米數百斛 爲纏頭費 自度法當死 迺跳夜 抵伽倻山絶頂 刦闍梨 剃頭髮爲僧 自是手甁錫..

1. 김 교사는 2009 개정 교육과정에 따른 고등학교 한문Ⅰ 교육과정에 따라 수업을 준비하였다. [학습 목표와 수업 자료]에서 ( ) 안에 들어갈 내용을 쓰고, ㉠의 예시와 같이 ㉡에 대한 풀이와 설명을 쓰시오. [4점][학습 목표와 수업 자료]∙학습 목표( )을/를 이해할 수 있다. ∙수업 자료(가) 范增數㉠目項王 - 『史記』(나) 鹿畏貙 貙畏虎 虎畏羆 羆之狀 被髪㉡人立 絶有力而甚害人焉 -『柳河東集』 구분풀이설명㉠눈짓하다명사 ‘目’이 동사처럼 쓰여 문장에서 그 자체로 술어가 됨. ㉡ 인용 목차 17학년도 B형 답안

13. 밑줄 친 ㉠에 대한 조치 2가지와 이와 같은 조치를 내리게 된 배경 2가지를 (가)에서 찾아 서술하시오. [4점] 一日 ㉠賤臣對抄啓策問 妄用稗官雜記語 (가) 下敎切責 以爲文章 雖屬技藝中一事 而語其至 則上可以占治敎之汙隆 下可以觀性情之邪正 六經之道 至大而簡 西京唐宋之文 最稱爾雅 今世之爲文者 學不充才 因難生厭 乃反下學於明淸小品 沾沾自喜者 相率爲瑣瑣啁啾之語 此豈世道之福哉 況爾曹家傳詩禮 世掌絲綸 擩染者軒冕之作 誦習者詞命之體 俯就跂及 各隨才分 萬有一舍宋而適越 用夏而變夷 捷徑窘步 貪鳥錯人 則其爲賊于敷文 忝厥先武 豈特无妄之小過 仍命內閣發緘推問 又命製進自訟文一篇 -『弘齋全書』 인용 목차 17학년도 A형 답안

11. 밑줄 친 ㉠과 같이 말한 이유를 설명하고, 밑줄 친 ㉡이 가리키는 내용을 본문에 근거하여 서술하시오. [4점] 若生者 避宋文 如避火避箭 何也 始韓退之奮起於八代文衰之後 突變彀率 宋人皆祖之 如歐蘇宗匠 亦依樣模畫 其時應擧者皆由此發身 雖朱子百代之儒宗 亦讀之至千 況其他乎 生故曰㉠宋之文 韓退之誤之 宋儒之註解諸經 只欲發揮微旨 以牖後學耳 非欲後學之如本經也 昔董仲舒揚雄王文仲周濂溪程朱諸傳 何嘗從事於訓詁 只據四書六經 自悟自得而已 今之學者 謝㉡此先彼 斯文所以日卑也 -柳夢寅, 『於于集』 인용 목차 17학년도 A형 답안

9. 다음은 『千字文』의 문제점을 비판하고 대안을 제시한 글이다. 에서 주장하는 어휘 학습법을 에 따라 서술하시오. [4점]文字之興 所以類萬物也 或以其形 或以其情 或以其事 必觸類而旁通之 竭其族別其異而後 其情理粲然 而文心慧竇 於是乎開發…(중략) … 我邦之人 得所謂周興嗣千文 以授童幼 而千文非小學家流也 學天地字 乃日月星辰山川丘陵 未竭其族 而遽舍之曰姑舍汝所學 而學五色學玄黃字 乃靑赤黑白紅紫緇綠 未別其異而遽舍之曰 姑舍汝所學 而學宇宙 斯何法也 …(중략) … 大凡文字之學 淸以喩濁 近以喩遠 輕以喩重 淺以喩深 雙擧以胥發之則兩義俱通 單說而偏言之 則兩義俱塞 -丁若鏞, 『千文評』 ◦ 2015 개정 교육과정에 따른 한문과 교육과정의 ‘한자 어휘와 언어생활’에 제시된 교수․학습 방법을 근거로 설명할 것.◦ 『千字文』에 대한 정약용..

7. ( ) 안에 들어갈 단어를 본문에서 찾아 쓰시오. [2점] 世傳 書生遊學至溟州 見一良家女 美姿色 頗知書 生每以詩挑之 女曰 婦人不妄從人 待生擢第 父母有命 則事可諧矣 生卽歸京師習擧業 女家將納壻 女平日臨池養魚 魚聞警咳聲 必來就食 女食魚謂曰 吾養汝久 宜知我意 將( )投之 有一大魚 跳躍含書悠然而逝 生在京師 一日 爲父母具饌 市魚而歸 剝之 得帛書驚異卽持帛書及父書 徑詣女家 壻已及門矣 生以書示女家 遂歌此曲父母異之曰 此精誠所感 非人力所能爲也 遣其壻而納生焉 -『高麗史』 인용 목차 17학년도 A형 답안

6. (가), (나)의 공통된 題材를 漢字로 쓰시오. [2점] (가) 洪翰周, 『智水拈筆』 今人之表德 伯仲叔季之外 又多用例字 如夫子君而甫哉之 卿汝美景士元稚幼等 皆無意義於名而虛用也 (나) 『古文眞寶』 往吾少時 如杜牧之 彊志盛氣 好大而見奇 讀兵家書 乃與意合 謂功譽可立致 而天下無難事 顧今二虜有可勝之勢願效至計 以行天誅 回幽夏之故墟 弔唐晉之遺人 流聲無窮爲計不朽 豈不偉哉 於是 字以太虛 以遺吾志 今吾年至而慮易 不待蹈險而悔及之 願還四方之事 歸老邑里 如馬少游於是 字以少游 以識吾過 인용 목차 17학년도 A형 답안

7. 밑줄 친 ㉠에 해당하는 내용 4가지를 본문에서 찾아 서술하고, 밑줄 친 ㉡의 이유를 설명하시오. [5점] 儒家者流談隱先生 居錦南 一日 錦南野人有不聞儒名者 求見先生 謂從者曰 吾儕野人 鄙不遠識 然吾聞居乎上 治國政曰卿大夫 居乎下 治田曰農 治器械曰工 治貨賄曰商賈 獨不知有所謂儒者 一日 吾鄕人讙然相傳儒者至 儒者至 乃夫子也 不知夫子治何業 而人謂之儒歟 從者曰 抑所治廣矣 其學之際天地也 觀陰陽之變 五行之布 日月星辰之照臨 察山嶽河海之流峙 草木之榮悴 以達鬼神之情 幽明之故 其明倫理也 知君臣之有義 父子之有恩 夫婦之有別 長幼朋友之有序有信 以敬之親之經之序之信之 其達於古今也 自始有文字之初 以至今日 世道之升降 俗尙之美惡 明君汙辟 邪臣忠輔 言語行事之否臧 禮樂刑政之沿革得失 賢人君子之出處去就 無不貫 其趨向之正也 知性之本乎天命 四端五典萬..

6. 다음 글에서 밑줄 친 ㉠이 가리키는 내용을 서술하고, 글쓴이가 조선 시대 최고의 문장가로 평가한 인물과 그렇게 평가한 이유를 설명하시오. [5점] 吾邦之文 三國高麗專學六朝文 長於騈儷 而高麗中世 金文烈公特爲傑出 其所撰三國史 豐厚樸古 綽有西漢之風 其末世 李益齋始唱韓歐古文 尤長於記事 再修國史 韓朝所作高麗史 實皆益齋之筆也 李牧隱以益齋門生 始唱程朱之學 而其文多雜註疏語錄之氣 自是至吾韓二百餘年之間 有權陽村金佔畢崔簡易申象村李月沙諸家 而皆受㉠病於牧隱 金農巖所云 我東之文 膚率而不能切深 俚俗而不能雅麗 冗靡而不能簡整者 卽指此也 張谿谷李澤堂二公 一洗前陋 而陋未盡祛 至農巖則祛盡矣 然又稍病乎弱 朴燕巖承農巖之雅 而昌大雄變之 自後洪淵泉以下 去益愈淸 而元氣亦隨而稍薄 此余之選麗韓九家者也 如吾韓黃江漢 頗長於記事 而他體皆短 趙東溪洪沆瀣..

3. 밑줄 친 ㉠, ㉡에 대한 정의를 (나)에서 찾아 각각 설명하고, 밑줄 친 ㉢의 사례를 (나)에서 찾아 서술하시오. [4점] (가) 詩有六義焉 一曰風 二曰賦 三曰㉠比 四曰㉡興 五曰雅 六曰頌 - 『詩經集傳』 (나) 蓋始起以興 而終之以賦 始起以比 而終之以興者 有之 又其所解賦比興者 諸說錯陳 而賦則雖無異辭 ㉢至於興比 則往往相錯 以集傳觀之 則先言他物 引起所詠之謂興 以彼物比 此物之謂比 然舊說則關雎之興 言后妃悅樂君子之德 若關雎之有別 則是興帶比義也 螽斯之比 言其生子衆多 后妃之德能如是則宜然 是比帶興義也 是故曰 三者畢擧而後 可以爲詩也 - 成海應, 「詩說」 인용 목차 16학년도 B형 답안

14. (가), (나)에 드러난 ‘시를 배우는 방법’에 대한 관점의 차이를 설명하시오. [4점] (가) 李睟光, 「詩說」 詩固小技 而文之至精者莫過於詩 故非性相近則雖力強而爲之 亦終不能似也 況性不近力不強而所尙卑者乎 夫詩自魏晉以降 陵夷至徐庾而靡麗極矣 及始唐 稍稍復振 以至盛唐諸人出 而詩道大成 蔑以加焉 (중략) 學盛唐不懈則可以出漢魏以及乎古 學宋而益下則恐無以復正始 而宋亦不可能矣 (나) 朴齊家, 「詩學論」 吾邦之詩 學宋金元明者爲上 學唐者次之 學杜者㝡下 所學彌高 其才彌下者何也 學杜者知有杜而已 其他則不觀而先侮之 故術益拙也 學唐之弊 同然而小勝焉者 以其杜之外 猶有王孟韋柳數十家之姓字存乎胸中 故不期勝而自勝也 若夫學宋金元明者 其識又進乎此矣 又况博極羣書 發之以性情之眞者哉 由是觀之 文章之道 在於開其心智 廣其耳目 不繫於所學之時代也 인..

13. 밑줄 친 ㉠을 국역하고, 작가가 주장하는 ‘水旱’의 원인과 그 대책을 (나)에서 찾아 서술하시오. [4점] (가) 水旱果天數乎 果人事乎 堯湯未免 天數也 休咎有徵 人事也 古之人 修人事以應天數 故有九七年之厄 而民不病 後之人 委天數而廢人事 故一二年之災而民已轉于溝壑矣 國家非惟省歲 月日且有儲備 人事可謂修矣 自去年之水旱而民甚病 多方救療之 不得其要 何哉 甞聞之父老曰 移民移粟食飢飮渴 僅足以紓目前之急 若欲因㉠其已然之迹 而防其未然之患 盍亦究其原 (나) 夫民之寄命者 有司 凡有利害 必赴而訴之 若子於父母然 父母之於子 袪其害而已 豈計其利己乎 今之有司則不然 設二人爭訟 甲若有錢 乙便無理 其民安得不死寃 其氣安得不傷和乎 此所由召水旱也 監有司曰監司 凡有貪廉 卽按而誅賞之 監監司曰監察 凡有賢否 卽察而黜陟之 今皆不然 間有志古者 反不見容..

12. 밑줄 친 ㉠과 같이 평가한 이유를 본문에서 찾아 설명하고, 밑줄 친 ㉡의 의미를 서술하시오. [4점] 小說, 無論『廣記』之雅麗, 『西遊』ㆍ『水滸』之奇變宏博. 如『平山冷燕』, 又何等風致? 然終於無益而已. 西浦頗多以俗諺爲小說, ㉠其中所謂『南征記』者, 有非等閒之比. 余故翻以文字, 而其引辭曰: “言語文字以敎人, 自六經然爾. 聖人旣遠, 作者間出, 少醇多疵. 至稗官小記, 非荒誕則浮靡. 其可以敦民彝裨世敎者, 惟『南征記』乎. …(중략)… 然先生之作之以諺, 蓋欲使閭巷婦女, 皆得以諷誦觀感, 固亦非偶然者. 而顧無以列於諸子, 愚嘗病焉, 會謫居無事, ㉡以文字翻出一通. -金春澤, 「論詩文」 인용 목차 16학년도 A형 답안

11. 밑줄 친 ㉠을 국역하고, 밑줄 친 ㉡에 해당하는 것을 (나)에서 찾아 쓰시오. [4점] (가) 『古文眞寶』, 「諫院題名記」 古者 諫無官 自公卿大夫 至于工商 無不得諫者 漢興以來始置官 ㉠夫以天下之政 四海之衆 得失利病 萃于一官 使言之 其爲任亦重矣 居㉡是官者 當志其大 捨其細 先其急 後其緩 專利國家 而不爲身謀 彼汲汲於名者 猶汲汲於利也 其間相去 何遠哉 (나) 『簡易集』 公字子純, 幼志於學, 長克有成, 以應科目, 綽如也. 正德癸酉, 司馬, 嘉靖乙酉, 及第, 補權知承文正字, 用薦入內翰, 爲檢閱. 至奉敎於諸曹, 禮爲佐郞, 兵爲佐郞ㆍ正郞, 刑若工爲正郞. …(중략)… 仁廟在東宮, 學已深造, 侍講之官, 時難其選. 公自司書至輔德皆更 而爲弼善者四 在臺諫尤號擧其職 인용 목차 16학년도 A형 답안

8. 다음 글에서 밑줄 친 ㉠~㉢이 공통으로 의미하는 것을 漢字로 쓰시오. [2점] 父子弟姪 擧蒙被於疏榮 天地神祗 實鑑臨於昭告 旣頒便蕃之賚 因賜燕衎之懽 千載㉠風雲 自幸遭逢之盛 一堂㉡魚水 何啻㉢徵角之和 浹髓而淪肌 醉酒而飽德 龍光至此 駑劣何堪 -張維, 「會盟後頒敎錫物賜宴兩功臣謝箋」 인용 목차 16학년도 A형 답안

6. 밑줄 친 ㉠이 가리키는 것을 본문에서 찾아 쓰시오. [2점] 崔致遠 字孤雲 年十二西學於唐 乾符甲午 學士裴瓚掌試 一擧登魁科 調授溧水縣尉 嘗遊縣南界招賢館 館前岡有古塚 號雙女墳 古今名賢遊覽之所 致遠題詩石門曰 …(중략) … 題罷到館 是時月白風淸 杖藜徐步 忽覩一女 姿容綽約 手操紅帒 就前曰 八娘子九娘子 傳語秀才 朝來特勞玉趾 兼賜瓊章 各有酬答 謹令奉呈 公回顧驚惶 再問何姓娘子 女曰 朝間披榛拂石題詩處 卽㉠二娘所居也 - 『太平通載』 인용 목차 16학년도 A형 답안

3. 2009 개정 교육과정에 따른 한문과 교육과정에 의거하여 ‘문장의 수사법’을 교수․학습하고자 할 때, ‘나타내고자 하는 대상을 다른 대상에 빗대어 표현하는 방법’을 지도하기에 알맞은 구절을 다음에서 찾아 漢字로 쓰시오. [2점] 昔唐皇帝 嘗鑿一池 每月望前 月色滉朗 中有一山 巖石如師子 隱映花間之影 現於池中 上命畫工圖其狀 遣使搜訪天下 至海東 見此山有大師子巖 -『三國遺事』 인용 목차 16학년도 A형 답안

2. 다음은 고등학교에 근무하는 박 교사가 예비 교사와 나눈 대화의 일부이다. 밑줄 친 ㉠, ㉡의 뜻을 순서대로 쓰시오. [2점]박 교사: 교수․학습 지도안을 살펴보니, 학습 목표로 2009 개정 교육과정에 따른 한문과 교육과정 ‘한문 지식’ 영역에 있는 성취 기준 “여러 가지 음과 뜻을 가진 한자를 알 수 있다.”가 제시되어 있군요.예비 교사 1: 네. 그래서 ‘樂’처럼 하나의 한자가 여러 가지 음을 갖는 경우, 각각의 음을 모두 가르칠 계획입니다.예비 교사 2: 하나의 한자가 여러 가지 뜻으로 쓰이는 경우가 많은데 학생들이 어려워할 것 같아요.박 교사: 그렇습니다. 예를 들어, “天知 神知 我知 子知 何謂無知”에서 ‘子’를 ‘아들’로, “王侯將相 寧有種乎”에서 ‘將’을 ‘장차’로 잘못 해석하는 학생들..

5. (가)의 밑줄 친 ㉠을 (나)에서 모두 찾아 설명하고, (가)에 근거하여 밑줄 친 ㉡의 이유와 「竹塢記」를 짓게 된 과정을 각각 서술하시오. [10점] (가) 朴趾源, 「竹塢記」 古來讚竹者甚多 自詩之淇澳 歌咏之嗟嘆之不足 至有君而尊之者 竹遂以病矣 然而天下之以竹爲號者不止 又從以文而記之 則雖使蔡倫削牘 蒙恬束毫 不離乎風霜不變之操 疏簡偃仰之態 頭白汗靑 盡屬飣餖 竹於是乎餒矣 顧以余之不文 讚㉠竹之德性 以形容竹之聲色 作爲詩文者多矣 ㉡更何能文爲 梁君養直 介直有志節者也 甞自號曰竹塢 而扁其所居之室 請余爲記 而果未有以應之者 吾於竹 誠有所病焉故耳 余笑曰 君改其額 文當立就爾 爲誦古今人奇號韻題之如烟湘閣 百尺梧桐閣 杏花春雨林亭 小罨畫溪 晝永簾垂齋 雨今雲古樓者 屢數十百 勸其自擇焉 養直皆掉頭而否否 坐臥焉竹塢 造次焉竹塢 每一遇能書者..

3. (가)는 산수자연을 바라보는 관점을 언급하고 있다. (가)에 나타난 2가지 관점이 무엇인지 설명하고, 각 관점에 관한 구체적인 사례를 (나)에서 찾아 서술하시오. [5점] (가) 所由作也 夫形之奇者 在乎顯而目所翫 理之妙者 隱乎微而心所得 目翫奇形者 愚智皆同而見其偏 心得妙理者 君子爲然而樂其全 孔子曰 仁者樂山 智者樂水 此非謂翫其奇而見 其偏 蓋得其妙而樂其全也 (나) 余未遊關東時 論關東形勝者 皆曰國島叢石 而鏡浦臺則不甚稱美 越泰定丙寅 今知秋部學士朴公淑 自關東杖節而還 謂余曰 臨瀛鏡浦臺 羅代永郞仙人所遊也 余登是臺 觀山水之美 心誠樂之 到今惓惓 未嘗忘也 臺舊無亭宇 有風雨則遊者病焉 故命邑人 構小亭于其上 子爲我記之 余聞是言 怪朴公之見 與衆人之論不同 不敢妄自評品 思欲一覽而後記之 今余幸承命 出鎭是方 歷觀奇勝 彼國島叢石亭 奇..

9. 다음 글의 내용에 근거하여 밑줄 친 ㉠이 가리키는 글의 제목을 쓰시오. [2점] 沈尙書居平 遇余輒言石洲權汝章 未嘗不相對一涕 辛未冬 沈出按湖南節 將行 過余曰 石洲骨已朽矣 唯其不朽之大業 尙有若干篇 其又可朽耶 已屬完山尹洪汝時謀入梓 石洲平生自謂相公知己 非相公 莫可序此稿 嗚呼 汝章之稿 余烏得無言 汝章昔嘗持先 公習齋集求余序 ㉠不腆之文 實在卷首 孰謂今日又序汝章稿耶 …(중략)… 嗚呼 一汝章之詩也 而遇其時則褒嘉而寵之 不遇時則構罪而殺之 此係斯文之盛衰 邦運之興廢 則斯集之行 亦可謂有關於世道也 遂掩涕而書 爲石洲集序 -李廷龜, 『月沙集』 인용 목차 15학년도 A형 답안

7. 의 작품을 참고하여 괄호 안의 ㉠, ㉡에 해당하는 말을 순서대로 漢字로 쓰시오. [2점] ◦李奎報, 『東國李相國集』 有愧于心 汝必先恥 色赬若朱 泚滴如水 對人莫擡 斜回低避 以心之爲 迺移於爾 凡百君子 行義且儀 能肆于中 毋使汝愧 ◦李德懋, 『靑莊館全書』 梳之前 不識以爲功 梳之後 頓覺益于躬 持誠敬以爲梳 氣充心安樂無窮 * 赬: 붉다 *擡: 쳐들다 ◦說文云 ( ㉠ )者誡也 蓋醫者以( ㉠ )石刺病 故有所諷刺而救 其失者 謂之( ㉠ ) -李裕元, 『林下筆記』 ◦鄭康成曰 ( ㉡ )者名也 劉勰云 觀器而正名也 故曰 作器能( ㉡ ) 可以爲大夫矣 -李裕元, 『林下筆記』 인용 목차 15학년도 A형 답안

4. (가)와 (나)의 내용을 각각 요약하고, 밑줄 친 ‘眞寶’에 관한 양자의 견해 차이를 서술하시오. [10점] (가) 金宗直, 「詳說古文眞寶大全跋」 詩以三百篇爲祖 梁蕭統以來 類編諸家者 多矣 率皆誇富鬪博 咸池之與激楚 罍洗之與康瓠 隋珠之與魚目 俱收並摭 不厭其繁 文章之病不暇論也 惟眞寶一書不然 其採輯頗得眞西山正宗之遺法 往往齒以近體之文 亦不過三數篇 不能虧損其立義之萬一 前後三經人手 自流入東土 壄隱田先生首刊于合浦 厥後繼刊于管城 二本互有增減 景泰初 翰林侍讀倪先生 將今本以遺我東方 其詩若文 視舊倍簁 號爲大全 漢晉唐宋 奇閑儁越之作 會稡于是 而騈四儷六 排比聲律者 雖雕繢如錦繡 豪壯如鼓吹 亦有所不取 又且參之以濂溪關洛性命之說 使後之學爲文章者 知有所根柢焉 *咸池: 堯의 음악 *激楚: 楚의 歌謠 이름 * 罍洗: 祭器 이름 * 康瓠..

3. (가)~(다)에 나타난 ㉠~㉢에 대한 글쓴이의 견해를 각각 서술하고, ㉢의 구체적인 예시를 (다)에서 찾아 2가지만 우리말로 풀어 쓰시오. [10점] (가) 權近, 「進三國史畧箋」 三國鼎峙 力莫能於合幷 日相尋於甲兵 時僅有其國史 記傳聞則多涉於荒恠 錄所見則未盡其詳明 逮至高麗 有臣富軾 凡例取法於馬史 大義或乖於麟經 且一事之始終 率再書於彼此 ㉠方言俚語之相雜 善政嘉謀之罕傳 國別爲書 人難參究 (나) 徐居正, 「三國史節要序」 新羅自用年號 抑而不書 黜其僭也 三國稱君 或名或號或諡 存其實也 王妃 或稱夫人 或稱王后 世子 或稱太子 或稱元子 其官職 或冒擬中國 其名號 或因循舊俗 皆據事直書而美惡自見 至如荒怪之事 ㉡方言俚語 去其太甚 存其太略者 不可輕改舊史 而且以著風俗世道之淳厖爾 (다) 洪吉周, 『睡餘瀾筆』 ㉢東諺可入文詞者甚多 而..

1. 2009 개정 교육과정에 따른 중학교 한문과 교육과정 ‘한문 지식’영역의 “한자의 부수를 알고, 자전에서 한자를 찾을 수 있다.”를 지도하고자 한다. 다음 ‘지도 계획’ 중 ㉡에 들어갈 말을 밑줄 친 ㉠과 를 바탕으로 서술하시오. [5점]지 도 계 획◎ 부수의 명칭에 대한 지도:∙㉠어떠한 한자가 부수로 사용될 때, 자형이 바뀌는 것도 있다. 그와 같은 부수 중 일부는 우리나라에서 전통적으로 특유의 명칭으로 불러 왔고, 그것에는 나름의 이유가 있다.∙다음 에 예시된 2가지 부수의 명칭에 대하여 설명한다.鹿邊俗以犭邊書之 此則犬邊 非鹿邊也 其誤始於鹿邊其字粦字之省而從犬邊 認是鹿邊皆當如此 他字之從犬邊者 亦從以混稱鹿邊 猶俗稱才樣邊之說 才樣者 乃手字也 湖南人稱才半邊 此非才半 乃才方邊 謂其狀如才如方也 -姜世晃, ..

20. 다음 글에서 밑줄 친 ㉠, ㉡을 각각 국역하시오. [4점] 有非子造無是翁曰 日有群議人物者 人有人翁者 人有不人翁者 翁何或人於人 或不人於人乎 翁聞而解之曰 人人吾 吾不喜人不人吾 吾不懼 不如其人人吾 而其不人不人吾 吾且未知人吾之人何人也 不人吾之人何人也 人而人吾 則可喜也 不人而不人吾 則亦可喜也 人而不人吾 則可懼也 不人而人吾 則亦可懼也 喜與懼 ㉠當審其人吾不人吾之人之人不人如何耳 故曰 惟仁人爲能愛人 能惡人 其人吾之人 仁人乎 不人吾之人 仁人乎 有非子笑而退 無是翁因作箴以自警 箴曰 ㉡子都之姣 疇不爲美 易牙所調 疇不爲旨 好惡紛然 盍求諸己 -李達衷, 「愛惡箴 幷序」 인용 목차 14학년도 전체 답안

19. 다음 글에서 밑줄 친 ㉠을 국역하고, 글 전체에서 내세우는 주장이 무엇인지 쓰시오. [4점] 昔者 彌子瑕見愛於衛君 衛國之法 竊駕君車者 罪至刖 旣而彌子之母病 人聞 往夜告之 彌子矯駕君車而出 君聞之而賢之曰 孝哉 爲母之故 而犯刖罪 與君游果園 彌子食桃而甘 不盡而奉君 君曰 愛我哉 忘其口而念我 及彌子色衰而愛弛 得罪於君 君曰 ㉠是嘗矯駕吾車 又嘗食我以其餘桃 故彌子之行未變於初也 前見賢而後獲罪者 愛憎之至變也 故有愛於主 則知當而加親 見憎於主 則罪當而加疏 故諫說之士 不可不察愛憎之主而後說之矣 -『史記』 「老子韓非列傳」 인용 목차 14학년도 전체 답안

15. (가)~(라)를 서사적 흐름에 맞게 순서대로 배열하시오. [2점] 賈秀才者 不知何許人 常來往赤城縣淸源寺中 賣乾魚爲業 長八尺餘 辮髮 貌甚黑 人或問其姓 曰 我姓天 名地 字玄黃 問者絶倒 强之 曰 我賈也 姓賈也 故一寺中 皆呼賈秀才云 每晨起擔乾魚 赴遠近虛 日得銅錢五十 沽酒飮 平生未嘗啖飯也 (가) 如是我聞 一時佛在西洋海中 爾時如來 向大衆中 啖婆娑國獻大鰒魚 佛於頂上 放千萬丈無畏光明 惟時比丘及諸大衆 拜佛頂禮 欽聽慈旨 佛告大衆 惟是鰒魚 居大海中 飮淸淨水 喫淸淨土 是爲如來無上妙味 聞者皆大笑 賈住寺凡一年餘去 (나) 翌日 聞佛殿上有人讀李白遠別離詩 音甚瀏亮 諸生往視之乃賈也 諸生始怪之 問賈 能詩乎 曰能 能筆乎 曰能 諸生給筆札使賦 賈就硯池上狂磨墨 左手蘸禿毫 向紙背亂草如飛 題曰 靑山好 綠水好 綠水靑山十里道 賣魚沽酒歸去來 百年..

13. (가), (나)의 ( ) 안에 공통으로 들어갈 말을 한자로 쓰시오. [2점] (가) 柳宗元, 「答韋中立書」 僕自卜固無取 假令有取 亦不敢爲人師 爲衆人師且不敢 況敢爲吾子師乎 孟子稱人之患 在好爲人師 由魏晉氏以下 人益不事師 今之世 不聞有師 有輒譁笑之 以爲狂人 獨韓愈奮不顧流俗 犯笑侮 收召後學 作( ) 因抗顔而爲師 世果群怪聚罵 指目牽引 而增與爲言詞 愈以是得狂名 (나) 韓愈는 여러 번의 도전 끝에 과거에 합격했다. 그리고 자신과 뜻을 함께하는 사람들을 모아 儒學을 부흥하고 古文을 창도하였다. 그의 적극적인 자세는 ( )에서 “今之衆人 其下聖人也 亦遠矣 而恥學於師 是故聖益聖愚益愚”라고 한 데서도 잘 나타난다. 인용 목차 14학년도 전체 답안