순자 애공 - 2.

2.

孔子曰, 人有五儀, 有庸人, 有士, 有君子, 有賢人, 有大聖,

哀公曰, 敢問何如斯可謂庸人矣?

孔子對曰, 所謂庸人者, 口不能道善言, 心不知色色, 不知選賢人善士, 託其身焉以爲己憂, 勤行不知所務, 止交不知所定, 日選擇於物, 不知所貴, 從物如流, 不知所歸, 五鑿爲正, 心從而壞, 如此則可謂庸人矣,

哀公曰, 善! 敢問何如斯可謂士矣?

孔子對曰, 所謂士者, 雖不能盡道術, 必有率也, 雖不能徧美善, 必有處也.

是故知不務多, 務審其所知, 言不務多, 務審其所謂, 行不務多, 務審其所由.

故知旣已知之矣, 言旣已謂之矣, 行旣已由之矣, 則若性命肌膚之不可易也.

故富貴不足以益也, 卑賤不足以損也, 如此則可謂士矣,

哀公曰, 善! 敢問何如斯可謂之君子矣?

孔子對曰, 所謂君子者, 言忠信而心不德.

仁義在身而色不伐, 思慮明通而辭不爭,

故猶然如將可及者, 君子也,

哀公曰, 善! 敢問何如斯可謂賢人矣?

孔子對曰, 所謂賢人者, 行中規繩而不傷於本, 言足法於天下而不傷於身, 富有天下而無怨財, 布施天下而不病貧, 如此則可謂賢人矣,

哀公曰, 善! 敢問何如斯可謂大聖矣?

孔子對曰, 所謂大聖者, 知通乎大道, 應變而不窮, 辨乎萬物之情性者也.

大道者, 所以變化遂成萬物也, 情性者, 所以理然不取舍也.

是故其事大辨乎天地, 明察乎日月, 總要萬物於風雨, 繆繆肫肫, 其事不可循, 若天之嗣, 其事不可識, 百姓淺然不識其隣, 若此則可謂大聖矣,

哀公曰, 善!