한비자 외저설좌하 - 9.

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三

文王伐崇, 至鳳黃虛, **襪繫解, 因自結. 太公望曰: “何爲也?” 王曰: “君與處皆其師; 中, 皆其友; 下, 盡其使也. 今皆先王之臣, 故無可使也.”

一曰: 晉文公與楚人戰, 至黃鳳之陵, 履繫解因自結之. 左右曰: “不可以使人乎?” 公曰: “吾聞: 上, 君所與居, 皆其所畏也; 中, 君之所與居, 皆其所愛也; 下, 君之所與居, 皆其所侮也. 寡人雖不肖, 先君之人皆在, 是以難之也.”

季孫好士, 終身莊, 居處衣服常如朝廷. 而季孫適懈, 有過失, 而不能長爲也. 故客以爲厭易已, 相與怨之, 遂殺季孫. 故君子去泰去甚.

南宮敬子問顔涿聚曰: “季孫養孔子之徒, 所朝服與坐者以十數而遇賊, 何也?” 曰: “昔周成王近優侏儒以逞其意, 而與君子斷事, 是能成其欲於天下. 今季孫養孔子之徒, 所朝服而與坐者以十數, 而與優侏儒斷事, 是以遇賊. 故曰: 不在所與居, 在所與謀也.”

孔子侍坐於魯哀公, 哀公賜之桃與黍. 哀公曰: “請用.” 仲尼先飯黍而後啗桃, 左右皆揜口而笑. 哀公曰: “黍者, 非飯之也, 以雪桃也.” 仲尼對曰: “丘知之矣. 夫黍者, 五穀之長也, 祭先王爲上盛. 菓蓏有六, 而桃爲下, 祭先王不得入廟. 丘之聞也, 君子以賤雪貴, 不聞以貴雪賤. 今以五穀之長雪菓蓏之下, 是從上雪下也. 丘以爲妨義, 故不敢以先於宗廟之盛也.”

趙簡子謂左右曰: “車席泰美. 夫冠雖賤, 頭必戴之; 屨雖貴, 足必履之. 今車席如此, 大美, 吾將何**屩以履之? 夫美下而耗上, 妨義之本也.”

費仲說紂曰: “西伯昌賢, 百姓悅之, 諸侯附焉, 不可不誅; 不誅, 必爲殷禍.” 紂曰: “子言, 義主, 何可誅?” 費仲曰: “冠雖穿弊, 必戴於頭; 履雖五釆, 必踐之於地. 今西伯昌, 人臣也, 修義而人向之, 卒爲天下患, 其必昌乎? 人人不以其賢爲其主, 非可不誅也. 且主而誅臣, 焉有過?” 紂曰: “夫仁義者, 上所以勸下也. 今昌好仁義, 誅之不可.” 三說不用, 故亡.

齊宣王問匡倩曰: “儒者博乎?” 曰: “不也.” 王曰: “何也?” 匡倩對曰: “博者貴梟, 勝者必殺梟. 殺梟者, 是殺所貴也. 儒者以爲害義, 故不博也.” 又問曰: “儒者弋乎?” 曰: “不也.” 弋者從下害於上者也. 是從下傷君也. 儒者以爲害義. 故不弋. 又問儒者鼓瑟乎?曰:“不也.” 夫瑟以小絃爲大聲, 以大絃爲小聲, 是大小易序貴賤易位. 儒者以爲害義, 故不鼓也.” 宣王曰: “善.” 仲尼曰: “與其使民諂下也, 寧使民諂上.”