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4.
昔賓孟之蔽者, 亂家是也. 墨子蔽於用而不知文, 宋子蔽於欲而不知得, 愼子蔽於法而不知賢, 申子蔽於埶而不知知, 惠子蔽於辭而不知實, 莊子蔽於天而不知人. 故有用謂之道, 盡利矣; 由俗謂之道, 盡嗛矣; 由法謂之道, 盡數矣; 由埶謂之道, 盡便矣; 由辭謂之道, 盡論矣; 由天謂之道, 盡因矣. 此數具者, 皆道之一隅也. 夫道者, 體常而盡變, 一隅不足以擧之. 曲知之人, 觀於道之一隅, 而未之能識也, 故以爲足而飾之, 內以自亂, 外以惑人, 上以蔽下, 下以蔽上, 此鄙塞之禍也. 孔子仁知且不蔽, 故學亂術, 足以爲先王者也. 一家得周道, 擧而用之, 不蔽於成積也. 故德與周公齊, 名與三王並; 此不蔽之福也.
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