순자 예론 - 19.

19.

然則何以分之? 曰, 至親以期斷. 是何也? 曰, 天地則已易矣, 四時則已徧矣, 其在宇中者莫不更始矣, 故先王案以此象之也.

然則三年何也? 曰, 加隆焉,案使倍之, 故再期也.

由九月以下, 何也? 曰, 案使不及也.

故三年以爲隆, 緦, 小功以爲殺, 期九月以爲間.

上取象於天, 下取象於地. 中取則於人, 人所以羣居和一之理盡矣.

故三年之喪, 人道之至文者也.

夫是之違至隆, 是百王之所同, 古今之所一也.

君之喪所以取三年, 何也?

曰, 君者, 治辨之主也, 文理之原也, 情貌之盡也, 相率而致隆之, 不亦可乎?

詩曰, 愷悌君子, 民之父母, 彼君者, 固有爲民父母之說焉.