국어, 초어 하 - 9

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子西使人召王孫勝, 沈諸梁聞之, 見子西曰: “聞子召王孫勝, 信乎?” 曰: “然.” 子高曰: “將焉用之?” 曰: “吾聞之, 勝直而剛, 欲置之境.”

子高曰: “不可. 其爲人也, 展而不信, 愛而不仁, 詐而不智, 毅而不勇, 直而不衷, 周而不淑. 復言而不謀身, 展也 ; 愛而不謀長, 不仁也 ; 以謀蓋人, 詐也 ; 彊忍犯義, 毅也 ; 直而不顧, 不衷也 ; 周言棄德, 不淑也. 是六德者, 皆有其華而不實者也, 將焉用之? “彼其父爲戮於楚, 其心又狷而不絜. 若其狷也, 不忘舊怨, 而不以絜悛德, 思報怨而已. 則其愛也足以得人, 其展也足以復之, 其詐也足以謀之, 其直也足以帥之, 其周也足以蓋之, 其不絜也足以行之, 而加之以不仁, 奉之以不義, 蔑不克矣.

“夫造勝之怨者, 皆不在矣. 若來而無寵, 速其怒也. 若其寵之, 毅貪無厭, 旣能得入, 而耀之以大利, 不仁以長之, 思舊怨以修其心, 苟國有釁, 必不居矣. 非子職之, 其誰乎? 彼將思舊怨, 而欲大寵, 動而得人, 怨而有術, 若果用之, 害可待也. 余愛子與司馬, 故不敢不言.”

子西曰: “德其忘怨. 余善之, 夫乃其寧.” 子高曰: “不然. 吾聞之, 唯仁者可好也, 可惡也, 可高也, 可下也. 好之不偪, 惡之不怨, 高之不驕, 下之不懼. 不仁者則不然. 人好之則偪, 惡之則怨, 高之則驕, 下之則懼. 驕有欲焉, 懼有惡焉, 欲惡怨偪, 所以生詐謀也. 子將若何? 若召而下之, 將戚而懼 ; 爲之上者, 將怒而怨. 詐謀之心, 無所靖矣. 有一不義, 猶敗國家, 今壹五六, 而必欲用之, 不亦難乎? 吾聞國家將敗, 必用姦人, 而嗜其疾味, 其子之謂乎?

“夫誰無疾眚? 能者蚤除之. 舊怨滅宗, 國之疾眚也, 爲之關籥蕃籬而遠備閉之. 猶恐其至也, 是之爲日惕. 若召而近之, 死無日矣. 人有言曰 ‘狼子野心’ , 怨賊之人也, 其又何善乎? 若子不我信, 盍求若敖氏與子干․子皙之族而近之? 安用勝也? 其能幾何?

“昔齊騶馬繻以胡公入於貝水, 邴歜․閻職戕懿公於囿竹, 晉長魚矯殺三郤於榭, 魯圉人犖殺子般於次, 夫是誰之故也? 非唯舊怨乎? 是皆子之所聞也. 人求多聞善敗, 以監戒也. 今子聞而棄之, 猶蒙耳也. 吾語子何益? 吾知逃也已.”

子西笑曰: “子之尙勝也.” 不從, 遂使爲白公. 子高以疾閒居于蔡.

及白公之亂, 子西․子期死. 葉公聞之, 曰: “吾怨其棄吾言, 而德其治楚國, 楚國之能平均以復先王之業者, 夫子也. 以小怨置大德, 吾不義也, 將入殺之.” 帥方城之外以入, 殺白公而定王室, 葬二子之族.

 

 

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