오월오일(五月五日)
琴操曰: 介子綏割其腓股 以啖重耳 重耳復國 子綏獨無所得 綏甚怨恨 乃作龍蛇之歌以感之 終不肯出 文公令燔山求之 子綏遂抱木而燒死 文公令民五月五日不得發火 國語云介子推
續漢禮儀志曰: 五月五日 朱索五色柳桃印爲門戶飾 以止惡氣
風土記曰: 仲夏端五 烹鶩○原訛騖 據馮校本改 角黍 端 始也 謂五月初五日也 又以菰葉裹黏米煮熟 謂之角黍
續齊諧記曰: 屈原五月五日投汨羅而死 楚人哀之 每至此日 竹筒貯米 投水祭之 漢建武中 長沙歐回 白日忽見一人 自稱三閭大夫 謂曰: 君當見祭甚善 但常所遺 苦蛟龍所竊 今若有惠 可以楝樹葉塞其上 以五采絲縛之 此二物蛟龍所憚也 固依其言 世人作粽 幷帶五色絲及楝葉 皆汨羅之遺風也
崔寔四民月令曰: 五月五日 取蟾蜍 可合惡疽瘡 取東行螻蛄 治婦難産
會稽典錄曰: 女子曹娥者 會稽上虞人 父能絃歌爲巫 漢安帝二年五月五日 於縣江泝濤迎波神 溺死 不得尸骸 娥年十四 乃緣江號哭 晝夜不絶聲 七日 遂投江而死
抱朴子 蟾蜍萬歲者 頭上有角 頷下有丹書八字再重 五月五日午時取之 陰乾百日 以其足畫地 卽爲流水
又曰: 或問辟五兵之道 答曰: 以五月五日 作赤靈符 著心前
風俗通曰: 五月五日 以五綵絲繫臂者 辟兵及鬼 令人不病溫 亦因屈原
又曰: 五月五日續命縷 俗說以益人命
夏小正曰: 此日蓄採衆藥 以蠲除毒氣
荊楚記曰: 荊楚人 以五月五日並蹋百草 採艾以爲人 懸門戶上 以禳毒氣
又曰: 屈原以是日死於汨羅 人傷其死 所以並將舟楫以拯之 今之競渡 是其遺跡
大戴禮曰: 五月五日蓄蘭爲沐浴
楚辭曰: 浴蘭湯兮沐芳華
【詩】梁王筠五日望採拾詩曰: 長絲表良節 金縷應嘉辰 結蘆同楚客 採艾異詩人 折花競鮮彩 拭露染芳津 含嬌起斜眄 歛笑動微嚬 獻璫依洛浦 懷珮似江濱
인용
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