오산설림 - 76.

76.

太祖御宇後 下敎八道方伯 物色求無學 踰年不得 畿甸海西關西三方伯 一時共路索之 至谷山高達山 山下有草屋數椽 聞有一高僧獨棲 三方伯舍其騶從 入其洞 掛三印於松枝 芒鞋徒步而行 抵其草菴 有一老宿 着犢鼻褌 手鉏菜田 三方伯就前問之曰 此菴誰所創也 曰老僧搆手之 有何所見而卜居于此曰爲彼三印峰也 何以謂三印 曰當前三峰 是謂三印 若築室於是 當有三道觀察使掛三印於洞中樹上 是其應 三方伯雀躍而執其手曰 此必是無學也 與之而歸 狀聞于太祖 太祖大喜 待以師禮 仍問定都之地 無學乃卜漢陽曰 仁王山作鎭 白岳南山爲左右龍虎 鄭道傳難之曰 自古帝王皆南面而治 未聞東向也 無學曰 不從吾言 垂二百年當思吾言 太祖又問千秋萬歲後 藏弓劍之所 無學乃卜一地曰 殿下子若孫 世世皆葬于此可也 卽今建元陵也 又一說 定虜衛崔山者 世居是地 甚富厚 乃獻其宅于太祖曰 某稍識卜地之法 此當帝王因山之相 太祖從之 遂改搆甲第于別處 因給田一百結云 蓋崔山獻之 而無學卜之今有崔將軍之墓石云 按山水秘記云 擇都者若信聽僧言 則稍有延存之望 若鄭姓人出而是非 則傳不五世 纂奪之禍生 歲纔二百 板蕩亂至 愼之愼之 山水秘記乃新羅高僧義相大師之所著 豫知八百年後之事 若合符契 豈非聖僧耶 以今觀之 秘記所謂僧言者 乃謂無學也 所謂鄭姓人者 乃謂鄭道傳也 無學亦知我國之事 若觀火 亦可謂神僧也 鄭道傳非不知無學之言之爲是也 以其有異心 欲國之有釁而幸之也 小人不奪不厭之心 欲害于家凶于國之計如此 痛哉