전국책 제책 오 - 1.

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01 蘇秦說齊閔王曰: “臣聞用兵而喜先天下者憂, 約結而喜主怨者孤. 夫後起者藉也, 而遠怨者時也. 是以聖人從事, 必藉於權而務興於時. 夫權藉者萬物之率也, 而時勢者百事之長也. 故無權藉, 倍時勢, 而能事成者寡矣.

02 今雖干將莫邪, 非得人力, 則不能割劌矣; 堅箭利金, 不得弦機之利, 則不能遠殺矣. 矢非不銛, 而劍非不利也, 何則? 權藉不在焉. 何以知其然也?

03 昔者, 趙氏襲衛, 車舍, 人不休, 傅衛國, 城割平, 衛八門土, 而二門墮矣, 此亡國之形也. 衛君跣行, 告遡於魏. 魏王身被甲底劍, 桃趙索戰. 邯鄲之中騖, 河山之閒亂. 衛得是藉也, 亦收餘甲而北面, 殘剛平, 墮中牟之郭. 衛非强於趙也, 譬之衛矢而魏弦機也, 藉力魏而有河東之地. 趙氏懼.

04 楚人救趙而伐魏, 戰於州西, 出梁門, 軍舍林中, 馬飮於大河. 趙得是藉也, 亦襲魏之河北, 燒棘溝, 隊黃城. 故剛平之殘也, 中牟之墮也, 黃城之墜也, 棘溝之燒也, 此皆非趙、魏之欲也. 然二國勸行之者何也? 衛明於時、權之藉也.

05 今世之爲國者不然矣: 兵弱而好敵强, 國罷而好衆怨, 事敗而好鞠之, 兵弱而憎下人也, 地狹而好敵大, 事敗而好長詐. 行此六者而求伯, 則遠矣. “臣聞, 善爲國者, 順民之意, 而料兵之能, 然後從於天下. 故約不爲人主怨, 伐不爲人挫强. 如此, 則兵不費, 權不輕, 地可廣, 欲可成也.

06 昔者, 齊之與韓、魏伐秦、楚也, 戰非甚疾也, 分地又非多韓、魏也, 然而天下獨歸咎於齊者何也? 以其爲韓、魏主怨也. 且天下徧用兵矣: 齊、燕戰, 而趙氏兼中山, 秦、楚戰韓、魏不休, 而宋、越專用其兵. 此十國者皆以相敵爲意, 而獨擧心於齊者何也? 約而好主怨, 伐而好挫强也.

07 “且夫强大之禍, 常以王人爲意也; 夫弱小之殃, 常以謀人爲利也. 是以大國危, 小國滅也. 大國之計, 莫若後起而重伐不義. 夫後起之藉與多而兵勁, 則事以衆强適罷寡也, 兵必立也. 事不塞天下之心, 則利必附矣. 大國行此, 則名號不攘而至, 伯、王不爲而立矣.

08 小國之情, 莫如僅靜而寡信諸侯. 僅靜, 則四鄰不反, 寡信諸侯, 則天下不賣. 外不賣, 內不反, 則擯禍; 朽腐而不用, 幣帛矯蠹而不服矣. 小國道此, 則不祠而福矣, 不貸而見足矣. 故曰: ‘祖仁者王, 立義者伯, 用兵窮者亡.’ 何以知其然也?

09 昔吳王夫差以强大爲天下先, 强襲郢而棲越, 身從諸侯之君, 而卒身死國亡, 爲天下戮者何也? 此夫差平居而謀王, 强大而喜先天下之禍也. 昔者, 萊、莒好謀, 陳、蔡子詐, 莒恃越而滅, 蔡恃晉而亡. 此皆內長詐, 外信諸侯之殃也.

10 由此觀之, 則强、弱、大、小之禍可見於前事矣. “語曰: ‘麒驥之衰也, 駑馬先之, 孟賁之倦也, 女子勝之.’ 夫駑馬、女子, 筋骨力勁, 非賢於騏驥、孟賁也. 何則? 後起之藉也.

11 今天下之相與也, 不竝滅, 有而案兵而後起, 寄怨而誅不直, 微用兵而寄於義, 則亡天下可跼足而須也. 明於諸侯之故, 察於地形之理者, 不約親、不相質而固, 不趨而疾, 衆事而不反, 交割而不相憎, 俱彊而加以親. 何則? 形同憂而兵趨利也. 何以知其然也?

11 昔者齊、燕戰於桓之曲, 燕不勝, 十萬之衆盡. 胡人襲燕樓煩數縣, 取其牛馬. 夫胡之與齊, 非素親也, 而用兵又非約質而謀燕也, 然而甚於相趨者何也? 何則形同憂而兵趨利也. 由此觀之, 約於同形則利長, 後起則諸侯可趨役也.

12 “故明主察相誠欲以伯、王也爲志, 則戰攻非所先. 戰者, 國之殘也, 而都、縣之費也. 殘費已先, 而能從諸侯者寡矣.

13 彼戰者之爲殘也, 士聞戰則輸私財而富軍市, 輸飮食而待死士, 令折轅而炊之, 殺牛而觴士, 則是路君之道也. 中人禱祝, 君翳釀, 通都、小縣、置社, 有市之邑, 莫不止事而奉王, 則此虛中之計也.

14 夫戰之明日, 尸死扶傷, 雖若有功也, 軍出費, 中哭泣, 則傷主心矣. 死者破家而葬, 夷傷者空財而共藥, 完者內酺而華樂, 故其費與死傷者鈞. 故民之所費也, 十年之田而不償也. 軍之所出, 矛戟折, 鐶弦絶, 傷弩, 破車, 罷馬, 亡矢之大半. 甲兵之具, 官之所私出也, 士大夫之所匿, 厮養士之所竊, 十年之田而不償也. 天下有此再費者, 而能從諸侯寡矣.

15 攻城之費: 百姓理襜蔽, 擧衝櫓, 家雜總, 身窟穴中罷於刀金, 而士困於土功, 將不釋甲, 期數而能拔城者爲亟耳. 上倦於敎, 士斷於兵, 故三下城而能勝敵者寡矣. 故曰: ‘彼戰攻者, 非所先也.’ 何以知其然也?

16 昔智伯瑤攻范、中行氏, 殺其君, 滅其國, 又西圍晉陽, 呑兼二國, 而憂一主, 此用兵之盛也. 然而智伯卒身死國亡爲天下笑者, 何謂也? 兵先戰攻而滅二子患也.

17 日者, 中山悉起而迎燕、趙, 南戰於長子, 敗趙氏; 北戰於中山, 克燕軍, 殺其將. 夫中山千乘之國也, 而敵萬乘之國二, 再戰北勝, 此用兵之上節也. 然而國遂亡, 君臣於齊者, 何也? 不嗇於戰攻之患也. 由此觀之, 則戰攻之敗, 可見於前事.

18 “今世之所謂善用兵者, 終戰比勝, 而守不可拔, 天下稱爲善, 一國得而保之, 則非國之利也. 臣聞戰大勝者, 其士多死而兵益弱; 守而不可拔者, 其百姓罷而城郭露. 夫士死於外, 民殘於內, 而城郭露於境, 則非王之樂也.

19 今夫鵠的非咎罪於人也, 便弓引弩而射之, 中者則善, 不中則愧, 少、長、貴、賤則同心於貫之者, 何也? 惡其示人以難也. 今窮戰比勝, 而守必不拔, 則是非徒示人以難也, 又且害人者也, 然則天下仇之必矣. 夫罷士露國, 而多與天下爲仇, 則明君不居也; 素用强兵而弱之, 則察相不事.

20 彼明君察相者, 則五兵不動而諸侯從, 辭讓而重賂至矣. 故明君之攻戰也, 甲兵不出於軍而敵國勝, 衝櫓不施而邊城降, 士民不知而王業至矣. 彼明君之從事也, 用財少, 曠日遠而爲利長者. 故曰: ‘兵後起則諸侯可趨役也.’

21 “臣之所聞, 攻戰之道, 非師者, 雖有百萬之軍, 比之堂上; 雖有闔閭、吳起之將, 禽之戶內: 千丈之城, 拔之尊俎之間: 百尺之衝, 折之衽席之上. 故鍾、鼓、竽、瑟之音不絶, 地可廣而欲可成; 和樂、倡優、侏儒之笑不之, 諸侯可同日而致也. 故名配天地不爲尊, 利制海內不爲厚.

22 故夫善爲王業者, 在勞天下而自佚, 亂天下而自安. [諸侯無成謀, 則其國無宿憂也, 何以知其然] 佚治在我, 勞亂在天下, 則王之道也. 銳兵來則拒之, 患至則趨之, 使諸侯無成謀, 則其國無宿憂矣. 何以知其然矣?

23 昔者, 魏王擁土千里, 帶甲三十六萬, 其强而拔邯鄲, 西圍定陽, 又從十二諸侯朝天子, 以西謀秦. 秦王恐之, 寢不安席, 食不甘味. 令於境內, 盡堞中爲戰具, 竟爲守備, 爲死士, 置將, 以待魏氏.

24 衛鞅謀於秦王曰: ‘夫魏氏其功大, 而令行於天下, 有十二諸侯而朝天子. 其與必衆, 故以一秦而敵大魏, 恐不如. 王何不使臣見魏王, 則臣請必北魏矣.’ 秦王許諾.

25 衛鞅見魏王曰: ‘大王之功大矣, 令行於天下矣. 今大王之所從十二諸侯, 非宋、衛也, 則鄒、魯、陳、蔡, 此固大王之所以鞭箠使也, 不足以王天下. 大王不若北取燕, 東伐齊, 則趙必從矣; 西取秦, 南伐楚, 則韓必從矣. 大王有伐齊、楚心, 而從天下之志, 則王業見矣. 大王不如先行王服, 然後圖齊、楚.’

26 魏王說於衛鞅之言也, 故身廣公宮, 制丹衣, 柱建九斿, 從七星之旟. 此天子之位也, 而魏王處之. 於是齊、楚怒, 諸侯奔齊, 齊人伐魏, 殺其太子, 覆其十萬之軍. 魏王大恐, 跣行按兵於國, 而東次於齊, 然後天下乃舍之.

27 當是時, 秦王垂拱受西河之外, 而不以德魏王. 故曰衛鞅之始與秦王計也, 謀約不下席, 言於尊俎之閒, 謀成於堂上, 而魏將以禽於齊矣; 衝櫓未施, 而西河之外入於秦矣. 此臣之所謂比之堂上, 禽將戶內: 拔城於尊俎之間, 折衝席上者也.”