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4. 결승(決勝)○四曰
1.
夫兵有本幹, 必義, 必智, 必勇. 義則敵孤獨, 敵孤獨則上下虛, 民解落, 孤獨則父兄怨, 賢者誹, 亂內作. 智則知時化, 知時化則知虛實盛衰之變, 知先後遠近縱舍之數. 勇則能決斷, 能決斷則能若雷電飄風暴雨, 能若崩山破潰, 別辨霣墜, 若鷙鳥之擊也, 搏攫則殪, 中木則碎. 此以智得也.
2.
夫民無常勇, 亦無常怯. 有氣則實, 實則勇, 無氣則虛, 虛則怯. 怯勇虛實, 其由甚微, 不可不知. 勇則戰, 怯則北. 戰而勝者, 戰其勇者也, 戰而北者, 戰其怯者也. 怯勇無常, 儵忽往來, 而莫知其方, 惟聖人獨見其所由然. 故商、周以興, 桀、紂以亡. 巧拙之所以相過, 以益民氣與奪民氣, 以能鬪衆與不能鬪衆. 軍雖大, 卒雖多, 無益於勝. 軍大卒多而不能鬪, 衆不若其寡也. 夫衆之爲福也大, 其爲禍也亦大. 譬之若漁深淵, 其得魚也大, 其爲害也亦大. 善用兵者, 諸邊之內, 莫不與鬪, 雖廝輿白徒, 方數百里, 皆來會戰, 勢使之然也. 幸也者, 審於戰期而有以羈誘之也.
3.
凡兵, 貴其因也. 因也者, 因敵之險以爲己固, 因敵之謀以爲己事. 能審因而加勝, 則不可窮矣. 勝不可窮之謂神, 神則能不可勝也. 夫兵, 貴不可勝. 不可勝在己, 可勝在彼. 聖人必在己者, 不必在彼者, 故執不可勝之術以遇不勝之敵, 若此則兵無失矣. 凡兵之勝, 敵之失也. 勝失之兵, 必隱必微, 必積必摶. 隱則勝闡矣, 微則勝顯矣, 積則勝散矣, 摶則勝離矣. 諸搏攫柢噬之獸, 其用齒角爪牙也, 必託於卑微隱蔽, 此所以成勝.
仲秋紀第八, 凡五篇, 卷第八四曰決勝終
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