여씨춘추 계동기 성렴 - 전문

4. 성렴(誠廉)○四曰

 

1.

石可破也, 而不可奪堅, 丹可磨也, 而不可奪赤. 堅與赤, 性之有也. 性也者, 所受於天也, 非擇取而爲之也. 豪士之自好者, 其不可漫以污也, 亦猶此也.

 

2.

昔周之將興也, 有士二人, 處於孤竹, 曰伯夷、叔齊. 二人相謂曰, 吾聞西方有偏伯焉, 似將有道者, 今吾奚爲處乎此哉? 二子西行如周, 至於岐陽, 則文王已歿矣. 武王卽位, 觀周德, 則王使叔旦就膠鬲於次四內, 而與之盟曰, 加富三等, 就官一列. 爲三書同辭, 血之以牲, 埋一於四內, 皆以一歸. 又使保召公就微子開於共頭之下, 而與之盟曰, 世爲長侯, 守殷常祀, 相奉桑林, 宜私孟諸. 爲三書同辭, 血之以牲, 埋一於共頭之下, 皆以一歸. 伯夷、叔齊聞之, 相視而笑曰, 譆, 異乎哉!此非吾所謂道也. 昔者神農氏之有天下也, 時祀盡敬而不祈福也. 其於人也, 忠信盡治而無求焉. 樂正與爲正, 樂治與爲治, 不以人之壞自成也, 不以人之庳自高也. 今周見殷之僻亂也, 而遽爲之正與治, 上謀而行貨, 阻丘而保威也. 割牲而盟以爲信, 因四內與共頭以明行, 揚夢以說衆, 殺伐以要利, 以此紹殷, 是以亂易暴也. 吾聞古之士, 遭乎治世, 不避其任, 遭乎亂世, 不爲苟在. 今天下闇, 周德衰矣. 與其竝乎周以漫吾身也, 不若避之以潔吾行. 二子北行, 至首陽之下而餓焉. 人之情莫不有重, 莫不有輕. 有所重則欲全之, 有所輕則以養所重. 伯夷叔齊, 此二士者, 皆出身棄生以立其意, 輕重先定也.

 

季冬紀第十二, 凡五篇, 卷第十二四曰誠廉終