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5.
天地有大美而不言, 四時有明法而不議, 萬物有成理而不說. 聖人者, 原天地之美而達萬物之理. 是故至人無爲, 大聖不作, 觀於天地之謂也. 今彼神明至精, 與彼百化. 物已死生方圓, 莫知其根也. 扁然而萬物, 自古以固存. 六合爲巨, 未離其內; 秋豪爲小, 待之成體; 天下莫不沈浮, 終身不故; 陰陽四時運行, 各得其序; 惛然若亡而存; 油然不形而神; 萬物畜而不知: 此之謂本根, 可以觀於天矣!
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