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5.
人生而靜 天之性也 感而後動 性之害也 物至而神應 知之動也 知與物接 而好憎生焉 好憎成形 而知誘於外 不能反己 而天理滅矣 故達於道者 不以人易天 外與物化 而內不失其情 至無而供其求 時騁而要其宿 小大修短 各有其具 萬物之至 騰踴肴亂 而不失其數 是以處上 而民弗重 居前而衆弗害 天下歸之 姦邪畏之 以其無爭於萬物也 故莫敢與之爭
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