회남자 본경훈 - 전문

8. 본경훈(本經訓)

 

 

1.

太淸之始也 和順以寂寞 質眞而素樸 閑靜而不躁 推而無故 在內而合乎道 出外而調于義 發動而成於文 行快而便於物 其言略而循理 其行侻而順情 其心愉而不僞 其事素而不飾 是以不擇時日 不占卦兆 不謀所始 不議所終 安則止 激則行 通禮于天地 同精于陰陽 一和于四時

 

 

 

2.

明照日月 與造化者相雌雄 是以天覆以德 地載以樂 四時不失其叙 風雨不降 其虐 日月淑淸而揚光 五星循軌 而不失其行 當此之時 玄元至碭 而運照 鳳麟至 蓍龜兆 甘露下 竹實滿 流黃出 而朱草生 機械詐僞 莫藏於心 逮至衰世 鑴山石 䤿金玉 擿蚌蜃 消銅鐵 而萬物不滋 刳胎殺夭 麒麟不游 覆巢毁卵 鳳凰不翔 鑽燧取火 構木爲臺 焚林而田 竭澤而漁 人械不足 畜藏有餘 而萬物不繁 兆萌于卵胎而不成者 處之太半矣

 

 

3.

積壤而丘處 糞田而種穀 掘地而井飮 疏川而爲利 築城而爲固 拘獸以爲畜 則陰陽繆戾 四時失叙 雷霆毁折 雹霰降虐 氛霧霜雪不霽 而萬物燋夭 菑榛穢 聚埒畝 芟野菼 長苗秀 草木之句萌 銜華戴實而死者 不可勝數 乃至夏屋宮駕 縣聯房植 橑檐榱題 彫琢刻鏤喬枝菱阿 芙蓉芰荷 五采爭勝 流漫陸離

 

 

4.

脩掞曲校 夭矯曾撓 芒繁紛拏 以相交持 公輪王爾 無所錯其剞劂削鋸 然猶未能贍人主之欲也 是以松柏菌露夏槁 江河三川 絶而不流 夷羊在牧 飛蛩滿野 天旱地坼 鳳凰不下 句瓜鋸牙 戴角出距之獸 於是鷙矣 民之專室蓬廬 無所歸宿 凍餓饑寒 死者相枕席也 及至分山川谿谷 使有疆界 計人多少衆寡 使有分數 築城掘池 設機械險阻 以爲備 飾職事 制服等 異貴賤 差賢不肖 經誹譽 行賞罰 則兵革興 而分爭生 民之滅抑夭隱 虐殺不辜 而刑誅無罪 於是生矣

 

 

5.

天地之合和 陰陽之陶化萬物 皆乘人氣者也 是故上下離心 氣乃上蒸 君臣不和 五穀不爲 距日冬至 四十六日 天含和而未降 地懷氣而未揚 陰陽儲與 呼吸浸潭 包裹風俗 斟酌萬殊 㫄薄衆宜

 

 

6.

以相嘔咐醞釀 而成育羣生 是故春肅秋榮 冬雷夏霜 皆賊氣之所生 由此觀之 天地宇宙 一人之身也 六合之內 一人之制也 是故明於性者 天地不能脅也 審於符者 怪物不能惑也 故聖人者 由近知遠 而萬殊爲一

 

 

7.

古之人 同氣于天地 與一世而優游 當此之時 無慶賀之利 刑罰之威 禮義廉恥不設 毁譽仁鄙不立 而萬民莫相侵欺暴虐 猶在于混冥之中 逮至衰世 人衆財寡 事力勞 而養不足 於是忿爭生 是以貴仁 仁鄙不齊 比周朋黨 設詐諝 懷機械巧故之心 而性失矣 是以貴義

 

 

8.

陰陽之情 莫不有血氣之感 男女羣居雜處而無別 是以貴禮 性命之情 淫而相脅 以不得已則不和 是以貴樂 是故仁義禮樂者 可以救敗 而非通治之至也 夫仁者所以救爭也 義者所以救失也 禮者所以救淫也 樂者所以救憂也 神明定於天下 而心反其初 心反其初 而民性善 民性善 而天地陰陽 從而包之 則財足 財足而人贍矣 貪鄙忿爭 不得生焉 由此觀之 則仁義不用矣

 

 

9.

道德定於天下 而民純樸 則目不營於色 耳不淫於聲 坐俳而歌謠 被髮而浮游 雖有毛嬙西施之色 不知悅也 掉羽武象 不知樂也 淫泆無別 不得生焉 由此觀之 禮樂不用也 是故德衰然後仁生 行沮然後義立 和失然後聲調 禮淫然後容飾 是故知神明 然後知道德之不足爲也 知道德 然後知仁義之不足行也 知仁義 然後知禮樂之不足脩也 今背其本 而求其末 釋其要 而索之于詳 未可與言至也

 

10.

天地之大 可以矩表識也 星月之行 可以曆推得也 雷震之聲 可以鼓鍾寫也 風雨之變 可以音律知也 是故大可覩者 可得而量也 明可見者 可得而蔽也 聲可聞者 可得而調也 色可察者 可得而別也 夫至大天地弗能含也 至微神明弗能領也 及至建律歷 別五色 異淸濁 味甘苦 則樸散而爲器矣 立仁義 脩禮樂 則德遷而爲僞矣 及僞之生也 飾智以驚愚 設詐以巧上 天下有能持之者 有能治之者也

 

 

 

11.

昔者蒼頡作書 而天雨粟 鬼夜哭 伯益作井 而龍登玄雲 神棲崑崙 能愈多 而德愈薄矣 故周鼎著倕 使銜其指 以明大巧之不可爲也 故至人之治也 心與神處 形與性調 靜而體德 動而理通 隨自然之性 而緣不得已之化 洞然無爲 而天下自和 澹然無欲 而民自樸

 

 

12.

無禨祥而民不夭 不忿爭而養足 兼包海內 澤及後世 不知爲之者誰何 是故生無號 死無諡 實不聚 而名不立 施者不德 受者不讓 德交歸焉 而莫之充忍也 故德之所總 道弗能害也 智之所不知 辯弗能解也 不言之辯 不道之道 若或通焉 謂之天府 取焉而不損 酌焉而不竭 莫知其所由出 是謂瑤光 瑤光者資糧萬物者也

 

 

13.

振困窮 補不足 則名生 興利除害 伐亂禁暴 則功成 世無災害 雖神無所施其德 上下和輯 雖賢無所立其功 昔容成氏之時 道路鴈行列處 託嬰兒於巢上 置餘糧於畝首 虎豹可尾 虺蛇可蹍 而不知其所由然 逮至堯之時 十日竝出 焦禾稼 殺草木 而民無所食

 

 

14.

猰貐鑿齒 九嬰大風 封豨脩蛇 皆爲民害 堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野 殺九嬰於凶水之上 繳大風於靑丘之澤 上射十日 而下殺猰貐 斷脩蛇於洞庭 擒封狶於桑林 萬民皆喜 置堯以爲天子 於是天下廣狹險易遠近 始有道里 舜之時 共工振滔洪水 以薄空桑 龍門未開 呂梁未發 江淮通流 四海溟涬 民皆上丘陵 赴樹木

 

 

15.

舜乃使禹疏三江五湖 闡伊闕 導瀍澗 平通溝陸 流注東海 鴻水漏 九州乾 萬民皆寧其性 是以稱堯舜以爲聖 晩世之時 帝有桀紂 桀爲璇室瑤臺 象廊玉牀 紂爲肉圃酒池 燎焚天下之財 罷苦萬民之力 刳諫者 剔孕婦 攘天下 虐百姓 於是湯乃以革車三百乘 伐桀于南巢 放之夏臺 武王甲卒三千 破紂牧野 殘之于宣室 天下寧定 百姓和集 是以稱湯武之賢

 

 

16.

由此觀之 有賢聖之名者 必遭亂世之患也 今至人生亂世之中 含德懷道 抱無窮之智 鉗口寢說 遂不言而死者衆矣 然天下莫知貴其不言也 故道可道 非常道 名可名 非常名 著於竹帛 鏤於金石 可傳於人者 其粗也 五帝三王 殊事而同指 異路而同歸 晩世學者 不知道之所一體 德之所總要 取成之迹 相與危坐而說之 鼓歌而舞之 故博學多聞 而不免於惑 詩云 不敢暴虎 不敢馮河 人知其一 莫知其他 此之謂也

 

 

17.

帝者體太一 王者法陰陽 覇者則四時 君者用六律 秉太一者 牢籠天地 彈壓山川 含吐陰陽 伸曳四時 紀綱八極 經緯六合 覆露照導 普汎無私 蠉飛蠕動 莫不仰德而生 陰陽者 承天地之和 形萬殊之體 含氣化物 以成埒類 贏縮卷舒 淪於不測 終始虛滿轉於無原

 

 

18.

四時者 春生夏長 秋收冬藏 取予有節 出入有時 開闔張歙 不失其叙 喜怒剛柔 不離其理 六律者 生之與殺也 賞之與罰也 予之與奪 非此無道也 故謹於權衡準繩 審乎輕重 足以治其境內矣 是故體太一者 明於天地之情 通於道德之倫 聰明燿於日月 精神通於萬物 動靜調於陰陽 喜怒和于四時 德澤施于方外 名聲傳于後世 法陰陽者 德與天地參 明與日月並 精與鬼神總 戴圓履方 抱表懷繩 內能治身 外能得人 發號施令 天下莫不從風

 

 

19.

則四時者 柔而不脆 剛而不궤 寬而不肆 肅而不悖 優柔委從 以養羣類 其德含愚而容不肖 無所私愛 用六律者 伐亂禁暴 進賢而廢不肖 扶撥以爲正 壞險以爲平 矯枉以爲直 明於禁舍開閉之道 乘時因勢 以服役人心也 帝者體陰陽則侵 王者法四時則削 覇者節六律則辱 君者失準繩則廢 故小而行大 則滔窕而不親 大而行小 則陿隘而不容 貴賤不失其體 而天下治矣

 

 

20.

天愛其精 地愛其平 人愛其情 天之精 日月星辰 雷電風雨也 地之平 水火金木土也 人之情 思慮聰明喜怒也 故閉四關 止五遁 則與道淪 是故神明藏於無形 精神反於至眞 則目明而不以視 耳聰而不以聽 口當而不以言 心條達而不以思慮 委而弗爲 和而弗矜 冥性命之情 而智故不得雜焉 精泄於目 則其視明 在於耳 則其聽聰 留於口 則其言當 集於心 則其慮通 故閉四關 則身無患 百節莫苑 莫死莫生 莫虛莫盈 是謂眞人 凡亂之所由生者 皆在流遁 流遁之所生者五

 

 

21.

大構駕 興宮室 延樓棧道 雞棲井榦 標枺欂櫨 以相支持 木巧之飾 盤紆刻儼 嬴鏤彫琢 詭文回波 淌游瀷淢 菱沀紾抱 芒繁亂澤 巧爲紛拏 以相摧錯 此遁於木也

 

 

22.

鑿汙池之深 肆畛崖之遠 來谿谷之流 飾曲岸之際 積牒旋石 以純修碕 抑淢怒瀨 以揚激波 曲拂邅回 以像湡浯 益樹蓮菱 以食鱉魚 鴻鵠鷫鷞 稻梁饒餘 龍舟鷁首 浮吹以娛 此遁於水也 高築城郭 設樹險阻 崇臺榭之隆 侈苑囿之大 以窮要妙之望 魏闕之高 上際靑雲 大厦增加 擬於崑崙 脩爲墻垣 甬道相連 殘高增下 積土爲山 接徑歷遠 直道夷險 終日馳鶩 而無蹟蹈之患 此遁於土也

 

 

23.

大鍾鼎 美重器 華蟲疏鏤 以相繆紾 寢兕伏虎 蟠龍連組 焜昱錯眩 照燿煇煌 偃蹇蓼糾 曲成文章 雕琢之飾 鍜錫文鐃 乍晦乍明 抑微滅瑕 霜文沈居 若簟籧?? 纏錦經冗 似數而疏 此遁於金也 煎熬焚炙 調齊和之適 以窮荊吳甘酸之變 焚林而獵 燒燎大木 鼓橐吹埵 以鎖銅鐵 靡流堅鍜 無厭足目 山無峻幹 林無柘梓 燎木以爲炭 燔草而爲灰 野莽白素 不得其時 上掩天光 下殄地財 此遁於火也

 

 

24.

此五者 一足以亡天下矣 是故古者明堂之制 下之潤涇弗能及 上之霧露弗能入 四方之風 弗能襲 土事不文 木工不斲 金器不鏤 衣無隅差之削 冠無觚嬴之理 堂大足以周旋理文 靜潔足以享上帝 禮鬼神 以示民知儉節 夫聲色五味 遠國珍怪 瓌異奇物 足以變心易志 搖蕩精神 感動血氣者 不可勝計也 夫天地之生財也 本不過五 聖人節五行 則治不荒

 

 

25.

凡人之性 心和欲得則樂 樂斯動 動斯蹈 蹈斯蕩 蕩斯歌 歌斯舞 歌舞節則禽獸跳矣 人之性 心有憂喪則悲 悲則哀 哀斯憤 憤斯怒 怒斯動 動則手足不靜 人之性 有侵犯則怒 怒則血充 血充則氣激 氣激則發怒 發怒則有所釋憾矣 故鍾鼓管簫 干鏚羽旄 所以飾喜也 衰絰苴杖 哭踊有節 所以飾哀也

 

 

26.

兵革羽旄 金鼓斧銊 所以飾怒也 必有其質 乃爲之文 古者聖王在上 政敎平 仁愛洽 上下同心 君臣輯睦 衣食有餘 家給人足 父慈子孝 兄良弟順 生者不怨 死者不恨 天下和洽 人得其願 夫人相樂 無所發貺 故聖人爲之作禮樂 以和節之 末世之政 田漁重稅 關市急征 澤梁畢禁 綱罟無所布 耒耜無所設

 

 

27.

民力竭於徭役 財用殫於會賦 居者無食 行者無糧 老者不養 死者不葬 贅妻鬻子 以給上求 猶弗能贍 愚夫憃婦 皆有流連之心 悽愴之志 乃使始爲之撞大鍾 擊鳴鼓吹竽笙 彈琴瑟 失樂之本矣 古者上求薄 而民用給 君施其德 臣盡其忠 父行其慈 子竭其孝 各致其愛而無憾恨其間 夫三年之喪 非强而致之 聽樂不樂 食旨不甘 思慕之心 未能絶也 晩世風流俗敗 嗜慾多 禮義廢君臣相欺 父子相疑 怨尤充胸 思心盡亡 被衰戴絰 戱笑其中 雖致之三年 失喪之本也

 

 

28.

古者天子一畿 諸侯一同 各守其分 不得相侵 有不行王道者 暴虐萬民 爭地侵疆 亂政犯禁 召之不至 令之不行 禁之不止 誨之不變 乃擧兵而伐之 戮其君 易其黨 封其墓 類其社 卜其子孫 以代之 晩世務廣地侵疆 幷兼無已 擧不義之兵 伐無罪之國 殺不辜之民 絶先聖之後

 

 

29.

大國出攻 小國城守 驅人之牛馬 傒人之子女 毁人之宗廟 遷人之重寶 流血千里 暴骸滿野 以贍貪主之欲 非兵之所爲生也 故兵者所以討暴 非所以爲暴也 樂者所以致和 非所以爲淫也 喪者所以盡哀 非所以爲僞也 故事親有道矣 而愛爲務 朝廷有容矣 而敬爲上 處喪有禮矣 而哀爲主 用兵有術矣 而義爲本 本立而道行 本傷而道廢