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5.
先王之制 不宜則廢之 末世之事 善 則著之 是故禮樂未始有常也 故聖人制禮樂 而不制於禮樂 治國有常 而利民爲本 政敎有經 而令行爲上 苟利於民 不必法古 苟周於事 不必循舊 夫夏商之衰也 不變法而亡 三代之起也 不相襲而王 故聖人法與時變 禮與俗化 衣服器械 便其用 法度制令 各因其宜 故變古未可非 而循俗未足多也
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