김창흡 만록 - 28.

28.

自古論正統者 紛然淆亂 至今未歸一 而折之以朱子之說 則可定其未定矣 語類中 或問自三代以下如漢唐 亦未純乎正統 乃變中之正者 如秦西晉隋則統而不正者 如蜀東晉則正而不統者 答曰 何必恁地論 只天下爲一 諸侯朝覲獄訟皆歸 便是得正統 此是雅言 而參以綱目凡例 亦用此意 如秦晉隋諸國 凡混一區宇者 皆與之正統 据此論之 則所謂正統之正 非邪正之正 卽偏正之正 以區域闊狹而言耳 如以善惡之實 曰邪曰正勘之 則秦晉隋之類 安得齒於其間乎 然則無善無惡 無華無夷 只天下爲一者 便是正統 無容異議 方遜志，丘瓊山創爲元不可與正統之論 其於攘夷之義 非不慷慨 而得無乖於語類旨意與綱目凡例乎 若曰不擇善惡而獨嚴夷夏之分 則亦恐未然 所惡乎夷者 以其無善狀也 間有賢君義辟 不得與胡亥，楊廣同得正統之名 吾未知其爲公也 抑有一說 朱子甞以王通攘臂於宋魏扶抑之際 有所致譏 夫宋是中華 魏是北狄 而猶曰一南一北 不足與奪 此可見夷夏善惡 一視無揀之意矣