회남자 수무훈 - 전문

19. 수무훈(脩務訓)

 

 

1.

或曰 無爲者寂然無聲 漠然不動引之不來 推之不往 如此者乃得道之像 吾以爲不然 嘗試問之矣 若夫神農堯舜禹湯 可謂聖人乎 有論者必不能廢 以五聖觀之 則莫得無爲明矣 古者民茹草飮水 采樹木之實 食蠃蛖之肉 時多疾病毒傷之害 於是神農乃始敎民 播種五穀 相土地之宜 燥濕肥墝高下 嘗百草之滋味 水泉之甘苦 令民知所避就 當此之時 一日而遇七十毒

 

 

2.

堯立孝慈仁愛 使民如子弟 西敎沃民 東至黑齒 北撫幽都 南道交趾 放讙兜於崇山 竄三苗於三危 流共工於幽州 殛鯀於羽山 舜作室築牆 茨屋辟地樹穀 令民皆知去巖穴 各有家室 南征三苗 道死蒼梧 禹沐浴霪雨 櫛扶風 決江疏河 鑿龍門闢伊闕 脩彭蠡之防 乘四載 隨山栞木 平治水土 定千八百國

 

 

3.

湯夙興夜寐 以致聰明 輕賦薄斂 以寬民氓 布德施惠 以振困窮 弔死問疾 以養孤孀 百姓親附 政令流行 乃整兵鳴條 困夏南巢 譙以其過 放之歷山 此五聖者天下之盛王 勞形盡慮 爲民興利除害而不懈 奉一爵酒 不知於色 挈一石之尊 則白汗交流 又況籯天下之憂 而任海內之事者乎 其重於尊亦遠也 且夫聖人者 不恥身之賤 而愧道之不行 不憂命之短 而憂百姓之窮 是故禹之爲水 以身解於陽眄之河 湯旱 以身禱於桑山之林 聖人憂民如此其明也 而稱以無爲 豈不悖哉

 

 

4.

且古之立帝王者 非以奉養其欲也 聖人踐位者 非以逸樂其身也 爲天下强掩弱 衆暴寡 詐欺愚 勇侵怯 懷知而不以相敎 積財而不以相分 故立天子 以齊之 爲一人聰明 而不足以遍照海內 故立三公九卿 以輔翼之 絶國殊俗 僻遠幽間之處 不能被德承澤 故立諸侯 以敎誨之 是以地無不任 時無不應 官無隱事 國無遺利 所以衣寒食饑 養老弱 而息勞倦也

 

 

5.

若以布衣道徒步之人觀之 則伊尹負鼎而干湯 呂望鼓刀而入周 伯里奚轉鬻 管仲束縛 孔子無黔突 墨子無煖席 是以聖人不高山 不廣河 蒙恥辱 以干世主 非以貪祿慕位 欲事起天下利 而除萬民之害

 

 

6.

蓋聞 傳書曰 神農憔悴 堯瘦臞 舜黴黑 禹胼胝 由此觀之 則聖人之憂勞百姓甚矣 故自天子以下 至於庶人 四胑不動 思慮不用 事治求贍者 未之聞也 夫地勢水東流 人必事焉 然後水潦得谷行 禾稼春生 人必加功焉 故五穀得遂長 聽其自流 待其自生 則鯀禹之功不立 而后稷之智不用

 

 

 

7.

若吾所謂無爲者 私志不得入公道 嗜欲不得枉正術 循理而擧事 因資而立 權自然之勢 而曲故不得容者 政事成而身弗伐 功立而名弗有 非謂其感而不應 攻而不動者 若夫以火熯井 以淮灌山 此用己而背自然 故謂之有爲 若夫水之用舟 沙之用肆 泥之用輴 山之用蔂 夏瀆而冬陂 因高爲田因下爲池 此非吾所謂爲之

 

 

8.

聖人之從事也 殊體而合千里 其所由異路而同歸 其存危定傾若一志不忘于欲利人也 何以明之 昔者楚欲攻宋 墨子聞而悼之 自魯趍而十日十夜 足重繭而不休息 裂衣裳裹足 至於郢 見楚王曰 臣聞 大王擧兵 將攻宋 計必得宋 而後攻之乎 忘其苦衆勞民 頓兵剉銳 負天下以不義之名 而不得咫尺之地 猶且攻之乎 王曰 必不得宋 又且爲不義 曷爲攻之

 

 

9.

墨子曰 臣見大王之必傷義 而不得宋 王曰 公輸天下之巧士 作雲梯之械 設以攻宋 曷爲弗取 墨子曰 令公輸設攻 臣請守之 於是公輸般設攻宋之械 墨子設守宋之備 九攻而墨子九却之 弗能入 於是乃偃兵 輟不攻宋 段干木辭祿而處家 魏文侯過其閭 而軾之 其僕曰 君何爲軾

 

 

10.

文侯曰 段干木在 是以軾 其僕曰 段干木布衣之士 君軾其閭 不已甚乎 文侯曰 段干木不趍勢利 懷君子之道 隱處窮巷 聲施千里 寡人敢勿軾乎 段干木光于德 寡人光于勢 段干木富于義 寡人富于財 勢不若德尊 財不若義高 干木雖以己易寡人 不爲 吾日悠悠 慙于影 子何以輕之哉 其後秦將起兵伐魏 司馬庾諫曰 段干木賢者 其君禮之 天下莫不知 諸侯莫不聞 擧兵伐之 無乃妨於義乎

 

 

11.

於是秦乃偃兵 輟不攻魏 夫墨子跌蹏 而趍千里 以存楚宋 段干木闔門不出 以安秦魏 夫行與止也 其勢相反 而皆可以存國 此所謂異路而同歸者也 今夫救火者 汲水而趍之 或以甕瓴 或以盆盂 其方員銳橢不同 盛水各異 其於滅火鈞也 故秦楚燕魏之謌也 異轉而皆樂 九夷八狄之哭也 殊聲而皆悲一也 夫謌者樂之徵也 哭者悲之效也 憤於中則應於外 故在所以感 夫聖人之心 日夜不忘 于欲利人 其澤之所及者 效亦大矣

 

 

12.

世俗廢衰 而非學者多 人性各有所脩短 若魚之躍 若鵲之駮 此自然者不可損益 吾以爲不然 夫魚者躍 鵲者駮也 猶人馬之爲人馬 筋骨形體所受於天 不可變 以此論之 則不類矣 夫馬之爲草駒之時 跳躍揚蹏 翹尾而走 人不能制 齕咋足以噆肌碎骨 蹶蹏足以破盧陷匈 及至圉人擾之 良御敎之 掩以衡扼連以轡銜 則雖歷險超塹 弗敢辭 故其形之爲馬 馬不可化 其可駕御 敎之所爲也 馬聾蟲也 而可以通氣志 猶待敎而成 又況人乎

 

 

 

13.

且夫身正性善 發憤而成仁 帽憑而爲義 性命可說 不待學問 而合於道者 堯舜文王也 沈면耽荒 不可敎以道 不可喩以德 嚴父弗能正 賢師不能化者 丹朱商均也 曼頰皓齒 形夸骨佳 不待脂粉芳澤 而性可說者 西施陽文也 啳규哆噅 籧??戚施 雖粉白黛黑 弗能爲美者 嫫母仳倠也 夫上不及堯舜 下不及商均 美不及西施 惡不若嫫母 此敎訓之所喩也 而芳澤之所施

 

 

14.

且子有弑夫者 然而天下莫疏其子何也 愛父者衆也 儒有邪辟者 而先王之道不廢何也 其行之者多也 今以爲學者之有過 而非學者則是以一飽之故 絶穀不食 以一蹪之難 輟足不行 惑也 今有良馬 不待冊錣而行 駑馬雖冊錣之不能進 爲此不用冊錣而御 則愚矣 夫怯夫操利劒 擊治不能斷 刺則不能入 及至勇武攘捲一擣 則摺脇傷幹 爲此棄干將鏌邪 而以手戰 則悖矣

 

 

15.

所謂言者齊於衆 而同於俗 今不稱九天之頂 則言黃泉之底 是兩末之端議 何可以公論乎 夫橘柚冬生 而人曰冬死 死者衆 薺麥夏死 人曰夏生 生者衆 江河之回曲 亦時有南北者 而人謂江河東流 攝提鎭星日月東行 而人謂星辰日月西移者 以大氐爲本 胡人有知利者 而人謂之駤 越人有重遲者 而人謂之訬 以多者 名之

 

 

16.

若夫堯眉八彩 九竅通洞 而公正無私 一言而萬民齊 舜二瞳子 是謂重明 作事成法 出言成章 禹耳參漏 是謂大通 興利除害 疏河決江 文王四乳 是謂大仁 天下所歸 百姓所親 皐陶馬喙 是謂至信 決獄明白 察於人情

 

 

17.

禹生於石 契生於卵 史皇産而能書 羿左臂脩而善射 若此九賢者千歲而一出 猶繼踵而生 今無五聖之天奉 四俊之才難 欲棄學而循性 是謂猶釋船而欲蹍水也 夫純鈞魚腸劒之始下型 擊則不能斷 刺則不能入 及加之砥礪 摩其鋒㓵則水斷龍舟 陸剸犀甲 明鏡之始下型 矇然未見形容 及其粉以玄錫 摩以白旃 鬢眉毫 可得而察 夫學亦人之砥錫也 而謂學無益者 所以論之過

 

 

18.

知者之所短 不若愚者之所脩 賢者之所不足 不若衆人之有餘 何以知其然 夫宋畵吳冶 刻刑鏤法 亂脩曲出 其爲微妙 堯舜之聖 不能及 蔡之幼女 衛之稚質 捆纂組雜奇彩 抑黑質揚赤文 禹湯之智 不能逮 夫天之所覆 地之所載 包於六合之內 託於宇宙之間 陰陽之所生 血氣之精 合牙戴角 前爪後距 奮翼攫肆 蚑行墝動之蟲 喜而合 怒而鬪 見利而就 避害而去 其情一也

 

 

19.

雖所好惡其與人無以異 然其爪牙雖利 筋骨雖彊 不免制於人者 知不能相通 才力不能相一也 各有其自然之帨 無禀受於外 故力竭功沮 夫鴈順風以愛氣力 銜蘆而翔 以備矰弋 螘知爲垤 貛貉爲曲穴 虎豹有茂草 野彘有艽莦槎櫛 堀虛連比 以像宮室 陰以防雨 景以蔽日 此亦鳥獸之所以知求合於其所利 今使人生於辟陋之國 長於窮櫩漏室之下 長無兄弟 少無父母 目未嘗見禮節 耳未嘗聞先古 獨守專室 而不出門 使其性雖不愚 然其知者必寡矣

 

 

20.

昔者蒼頡作書 容成造曆 胡曹爲衣 后稷耕稼 儀狄作酒 奚仲爲車 此六人者 皆有神明之道 聖智之迹 故人作一事 而遺後世 非能一人而獨兼有之 各悉其知 貴其所欲達 遂爲天下備 今使六子者易事 而明弗能見者何 萬物至衆而知不足以奄之 周室以後 無六子之賢 而皆脩其業 當世之人 無一人之才 而知其六賢之道者何 敎順施續 而知能流通 由此觀之 學不可已明矣

 

 

21.

今夫盲者 目不能別晝夜分白黑 然而博琴撫弦 參彈復徽 攫援摽拂 手若薎蒙 不失一弦 使未嘗鼓瑟者 雖有離朱之明 攫掇之捷 猶不能屈伸其指 何則服習積貫之所致 故弓待檠 而後能調 劒待砥 而後能利 玉堅無敵 鏤以爲獸 首尾成形 礛諸之功

 

 

22.

木直中繩 揉以爲輪 其曲中規 隱括之力 唐碧堅忍之類 猶可刻鏤 揉以成器用 又況心意乎 且夫精神滑淖纖微 倏忽變化 與物推移 雲蒸風行 在所施設 君子有能精搖靡覽 砥礪其才 自試神明 覽物之博 通物之壅 觀始卒之端 見無外之境 以逍遙仿佯於塵埃之外 超然獨立 卓然離世 此聖人之所以游心

 

 

23.

若此而不能閑居靜思 鼓琴讀書 追觀上古 及賢大夫 學問講辯 日以自娛 蘇援世事 分白黑利害 籌策得失 以觀禍福 設儀立度 可以爲法則窮道本末究事之情 立是廢非 明示後人 死有遺業 生有榮名 如此者 人才之所能逮 然而莫能至焉者 偸慢懈惰 多不暇日之故 夫瘠地之民 多有心者勞也 沃地之民 多不才者饒也 由此觀之 知人無務 不若愚而好學 自人君公卿 至于庶人不自彊而功成者 天下未之有也 詩云 日就月將 學有緝熙于光明 此之謂也

 

 

24.

名可務立 功可彊成 故君子積志委正 以趣明師 勵節亢高 以絶世俗 何以明之 昔者南榮疇 恥聖道之獨亡於己 身淬霜露 欶蹻趹 跋涉山川 冒蒙荊棘 百舍重跰 不敢休息 南見老聃 受敎一言 精神曉冷 鈍聞條達 欣然七日不食 如饗太牢 是以明照四海 名施後世 達略天地 察分秋毫 稱譽葉語 至今不休 此所謂名可彊立者

 

 

25.

吳與楚戰 莫囂大心 撫其御之手曰 今日距彊敵 犯白刃蒙矢石 戰而身死 卒勝民治 全我社稷 可以庶幾乎 遂入不返 決腹斷頭 不旋踵 運軌而死 申包胥竭筋力 以赴嚴敵 伏尸流血 不過一卒之才 不如約身卑辭 求救於諸侯 於是乃贏糧跣走 跋涉谷行 上帩山 赴深谿 游川水 犯津關 獵蒙籠 蹶沙石 蹠達膝 曾繭重胝 七日七夜 至於秦庭

 

 

26.

鶴跱而不食 晝吟宵哭 面若死灰 顔色黴黑 涕液交集 以見秦王 曰吳爲封豨脩蛇蠶食上國 虐始於楚 寡君失社稷 越在草茅 百姓離散 夫婦男女 不遑啓處 使下臣告急 秦王乃發車千乘 步卒七萬 屬之子虎 踰塞而東 擊吳濁水之上 果大破之 以存楚國 烈藏廟堂 著於憲法 此功之可彊成者也

 

 

27.

夫七尺之形 心知憂愁勞苦 膚知疾痛寒暑 人情一也 聖人知時之難得 務可趣也 苦身勞形 焦心怖肝 不避煩難 不違危殆 蓋聞 子發之戰 進如激矢 合如雷電 解如風雨 員之中規 方之中矩 破敵陷陳 莫能壅御 澤戰必克 攻城必下 彼非輕身而樂死 務在於前 遺利於後 故名立而不墮 此自强而成功者也 是故田者不强 囷倉不盈 官御不厲 心意不精 將相不强 功烈不成 侯王懈惰 後世無名 詩云 我馬唯騏 六轡如絲 載馳載驅 周爰諮謨 以言人之有所務也

 

 

28.

通於物者 不可騖以怪 喩於道者 不可動以奇 察於辭者 不可耀以名 審於形者 不可遯以狀 世俗之人 多尊古而賤今 故爲道者 必託之於神農黃帝 而後能入說 亂世闇主 高遠其所從來 因而貴之 爲學者 蔽於論 而尊其所聞 相與危坐而稱之 正領而誦之 此見是非之分不明 夫無規矩 雖奚仲不能以定方圓 無準繩 雖魯般不能以定曲直 是故鍾子期死 而伯牙絶絃破琴 知世莫賞也 惠施死 而莊子寢說言 見世莫可爲語者也 夫項託七歲 爲孔子師 孔子有以聽其言也 以年之少 爲閭丈人說 救敲不給 何道之能明也

 

 

29.

昔者謝子見於秦惠王 惠王說之 以問唐姑梁 唐姑梁曰 謝子山東辯士 固權說以取少主 惠王因藏怒而待之 後日復見 逆而弗聽也 非其說異也 所以聽者易 夫以徵爲羽 非絃之罪 以甘爲苦 非味之過 楚人有烹猴而召其隣人 以爲狗羹也 而甘之 後聞其猴也 據地而吐之 盡瀉其食 此未始知味者也

 

 

30.

邯鄲師有出新曲者 託之李奇 諸人皆爭學之 後知其非也 而皆棄其曲 此未始知音者也 鄙人有得玉璞者 喜其狀以爲寶而藏之 以示人 人以爲石也 因而棄之 此未始知玉者也 故有符於中 則貴是而同今古 無以聽其說 則所從來者遠而貴之耳 此和氏之所以泣血於荊山之下

 

 

31.

今劒或絶側羸文 齧缺卷銋 而稱以頃襄之劒 則貴人爭帶之 琴或撥刺枉橈 闊解漏越 而稱以楚莊之琴 側室爭鼓之 苗山之鋋 羊頭之銷 雖水斷龍舟 陸剸兕甲 莫之服帶 山桐之琴 澗梓之腹 雖鳴廉脩營 唐牙莫之鼓也 通人則不然

 

 

32.

服劒者期於銛利 而不期於墨陽莫邪 乘馬者期於千里 而不期於驊騮綠耳 鼓琴者期於鳴廉脩營 而不期於濫脇號鍾 誦詩書者期於通道略物 而不期於洪範商頌 聖人見是非 若白黑之於目辯 淸濁之於耳聽 衆人則不然 中無主以受之 譬若遺腹子之上隴 以禮哭泣之 而無所歸心

 

 

33.

故夫孿子之相似者 唯其母能知之 玉石之相類者 唯良工能識之 書傳之微者 唯聖人能論之 今取新聖人書 名之孔墨 則弟子句指而受者必衆矣 故美人者非必西施之種 通士者不必孔墨之類 曉然意有所通於物 故作書以喩意 以爲知者也 誠得淸明之士 執玄鑑於心 照物明白 不爲古今易意 攄書明指 以示之 雖闔棺 亦不恨矣

 

 

34.

昔晉平公令官爲鍾 鍾成而示師曠 師曠曰 鍾音不調 平公瓦 寡人以示工 工皆以爲調 而以爲不調何也 師曠曰 使後世無知音者則已 若有知音者 必知鍾之不調 故師曠之欲善調鍾也 以爲後之有知音者也 三代與我同行 五伯與我齊智 彼獨有聖智之實 我曾無有閭里之聞 窮巷之知者何

 

 

35.

彼並身而立節 我誕謾而悠忽 今夫毛嬙西施 天下之美人 若使之銜腐鼠 蒙蝟皮 衣豹裘 帶死蛇 則布衣韋帶之人過者 莫不左右睥睨而掩鼻 嘗試使之施芳澤 正娥眉 設笄珥 衣阿錫 曳齊紈 粉白黛黑 佩玉環 揄步 雜芝若 籠蒙目視 冶由笑 目流眺 口曾撓 奇牙出 靨䩉搖 則雖王公大人有嚴志頡頏之行者 無不憚悇癢心 而悅其色矣

 

 

36.

今以中人之才 蒙愚惑之智 被汚辱之行 無本業所脩 方術所務 焉得無有睥面掩鼻之容哉 今鼓舞者 繞身若環 曾撓摩地 扶於猗那 動容轉曲 便媚擬神 身若秋葯被風 髮若結旌 騁馳若騖 木熙者 擧梧檟 據句枉 蝯自縱 好茂葉 龍夭矯 燕枝枸 援豐條 舞扶疏 龍從鳥集 搏援攫肆 薎蒙踊躍 且夫觀者莫不爲之損心酸足 彼乃始徐行微笑 被衣脩擢 夫鼓舞者非柔縱 而木熙者非眇勁 淹浸漬漸靡使然也

 

 

 

37.

是故生木之長 莫見其益 有時而脩 砥礪磨監 莫見其損 有時而薄 藜藿之生 蝡蝡然日加數寸 不可以爲櫨棟 楩柟豫章之生也 七年而後知 故可以爲棺舟 夫事有易成者名小 難成者功在 君子脩美 雖未有利福 將在後至 故詩云 日就月將 學有緝熙于光明 此之謂也