묵자 상변상 - 전문

상현상(尙賢上) 제팔(第八)

 

 

1.

子墨子言曰: “今者王公大人, 爲政於國家者, 皆欲國家之富, 人民之衆, 刑政之治, 然而不得富而得貧, 不得衆而得寡, 不得治而得亂, 則是本失其所欲, 得其所惡, 是其故何也?”

子墨子言曰: “是在王公大人爲政於國家者, 不能以尙賢事能爲政也, 是故國有賢良之士衆, 則國家之治厚, 賢良之士寡, 則國家之治薄.

故大人之務, 將在於衆賢而巳.”

 

 

2.

曰: “然則衆賢之術將奈何哉?”

子墨子言曰: “譬若欲衆其國之善射御之士者, 必將富之貴之, 敬之譽之,

然后. 國之善射御之士, 將可得而衆也. 況又有賢良之士, 厚乎德行, 辯乎言談, 博乎道術者乎! 此固國家之珍, 而社稷之佐也, 亦必且富之貴之, 敬之譽之, 然后國之良士, 亦將可得而衆也.”

 

 

3.

是故古者聖王之爲政也言曰: “不義不富, 不義不貴, 不義不親, 不義不近.” 是以國之富貴人聞之, 皆退而謀曰: “始我所恃者, 富貴也,

今上擧義不辟貧賤, 然則我不可不爲義.” 親者聞之, 亦退而謀曰: “始我所恃者親也,

今上擧義不辟疏, 然則我不可不爲義.”

 

 

4.

近者聞之, 亦退而謀曰: “始我所恃者近也, 今上擧義不辟遠, 然則我不可不爲義.” 遠者聞之, 亦退而謀曰: “我始以遠爲無恃, 今上擧義不辟遠, 然則我不可不爲義.”

逮至遠鄙郊外之臣, 門庭庶子, 國中之衆, 四鄙之萌人聞之, 皆競爲義. 是其故何也?

曰: 上之所以使下者, 一物也, 下之所以事上者, 一術也, 譬之富者, 有高牆深宮, 牆立旣, 謹上爲鑿一門, 有盜人入, 闔其自入而求之, 盜其無自出. 是其故何也? 則上得要也.

 

 

5.

故古者聖王之爲政, 列德而尙賢, 雖在農與工肆之人, 有能則擧之, 高予之爵, 重予之祿, 任之以事, 斷予之令,

曰: “爵位不高, 則民弗敬, 蓄祿不厚, 則民不信, 政令不斷, 則民不畏.” 擧三者授之賢者, 非爲賢賜也, 欲其事之成.

故當是時, 以德就列, 以宮服事, 以勞殿賞, 量功而分祿. 故官無常貴, 而民無終賤, 有能則擧之, 無能則下之, 擧公義, 辟私怨, 此若言之謂也.

 

 

6.

故古者堯擧舜於服澤之陽, 授之政, 天下平, 禹擧益於陰方之中, 授之政, 九州成, 湯擧伊尹於庖廚之中, 授之政, 其謀得,

文王擧閎夭·泰顚於罝罔之中, 授之政, 西土服. 故當是時, 雖在於厚祿尊位之臣, 莫不敬懼而施, 雖在農與工肆之人, 莫不競勸而尙意. 故士者所以爲輔相承嗣也,

故得士則謀不困, 體不勞, 名立而功成, 美章而惡不生, 則由得士也.

 

 

7.

是故子墨子言曰: “得意賢士不可不擧, 不得意賢士不可不擧, 尙欲祖述堯舜禹湯之道, 將不可以不尙賢. 夫尙賢者, 政之本也.”