묵자 절용상 - 전문

절용상(節用上) 제이십(第二十)

 

 

1.

聖人爲政一國, 一國可倍也, 大之爲政天下, 天下可倍也. 其倍之, 非外取地也, 因其國家, 去其無用之費, 足以倍之.

聖王爲政, 其發令興事, 使民用財也, 無不加用而爲者. 是故用財不費, 民德不勞, 其興利多矣.

 

 

2.

其爲衣裘何? 以爲冬以圉寒, 夏以圉暑. 凡爲衣裳之道, 冬加溫, 夏加凊者芊䱉, 不加者去之.

其爲宮室何? 以爲冬以圉風寒, 夏以圉暑雨, 有盜賊加固者芊䱉, 不加者去之.

其爲甲盾五兵何? 以爲以圉寇亂盜賊, 若有寇亂盜賊, 有甲盾五兵者勝, 無者不勝.

是故聖人作爲甲盾五兵, 几爲甲屆五兵加輕以利, 堅而難折者芊䱉, 不加者去之. 其爲舟車何? 以爲車以行陵陸, 舟以行川谷, 以通四方之利. 凡爲舟車之道, 加輕以利者芊䱉, 不加者去之. 凡其爲此物也, 無不加用而爲者, 是故用財不費, 民德不勞, 其興利多矣.

 

 

3.

有去大人之好聚珠玉·鳥獸·犬馬, 以益衣裳·宮室·甲盾·五兵·舟車之數, 於數倍乎!若則不難, 故孰爲難倍? 唯人爲難倍.

然人有可倍也, 昔者聖王爲法, 曰: “丈夫年二十, 毋敢不處家, 女子年十五, 毋敢不事人.” 此聖王之法也.

聖王旣沒, 于民次也, 其欲蚤處冢者, 有所二十年處家, 其欲晩處家者, 有所四十年處家. 以其蚤與其晩相踐, 後聖王之法十年. 若純三年而字, 子生可以二三年矣.

此不惟使民蚤處家而可以倍與? 且不然已.

 

 

4.

 

今天下爲政者, 其所以寡人之道多. 其使民勞, 其籍斂厚, 民財不足, 凍餓死者不可勝數也.

且大人惟毋興師以攻伐鄰國, 久者終年, 速者數月, 男女久不相見, 此所以寡人之道也. 與居處不安, 飮食不時, 作疾病死者, 有與侵就援橐, 攻城野戰死者, 不可勝數.

此不令爲政者, 所以寡人之道數術而起與? 聖人爲政, 特無此, 不聖人爲政, 其所以衆人之道亦數術而起與? 故子墨子曰: “去無用之費, 聖王之道, 天下之大利也.”