묵자 절용중 - 전문

절용중(節用中) 제이십일(第二十一)

 

 

1.

子墨子言曰: “古者明王聖人, 所以王天下正諸侯者, 彼其愛民謹忠, 利民謹厚, 忠信相運, 又示之以利,

是以終身不饜, 歿世而不卷. 古者明王聖人, 其所以王天下正諸侯者, 此也.”

是故古者聖王, 制爲節用之法曰: “凡天下群百工, 輪·車·鞼·匏·陶·冶·梓·匠, 使各從事其所能.” 曰: “凡足以奉給民用, 則止. 諸加費不加于民利者, 聖王弗爲.”

 

 

2.

古者聖王制爲飮食之法曰: “足以充虛繼氣, 强股肱, 耳目聰明, 則止. 不極五昧之調, 芬香之和, 不致遠國珍怪異物.” 何以知其然?

古者堯治天下, 南撫交趾, 北降幽都, 東西至日所出入, 莫不賓服.

逮至其厚愛, 黍稷不二, 羹胾不重, 飯於土　, 啜於土形, 斗以酌. 俯俛仰周旋威儀之禮, 聖王弗爲.

 

 

3.

古者聖王制爲衣服之法曰: “冬服紺緅之衣, 輕且暖, 夏服絺綌之衣, 輕且凊則止. 諸加費不加於民利者, 聖王弗爲.”

古者聖人爲猛禽狡獸暴人害民, 於是敎民以兵行, 日帶劍, 爲刺則入, 擊則斷, 旁擊而不拆, 此劍之利也. 甲爲衣則輕且利, 動則兵且從, 此甲之利也. 車爲服重致遠, 乘之則安, 引之則利, 安以不傷人, 利以速至, 此舟之利也.

 

 

4.

古者聖王制爲節葬之法曰: “衣三領, 足以朽肉, 棺三寸, 足以朽骸, 窟穴深不通於泉, 流不發洩則止. 死者旣葬, 生者毋久喪用袞.”

古者人之始生, 未有宮室之時, 因陵丘窟穴而處焉. 聖王慮之, 以爲窟穴曰: “冬可以避風寒, 逮夏, 下瀾濕, 上熏烝, 恐傷民之氣.” 于是作爲宮室而利. 然則爲宮室之法, 將奈何哉?

子墨子言曰: “其旁可以圉風寒, 上可以圉雪霜雨露, 其中蠲潔, 可以祭祀, 宮牆足以爲男女之別則止. 諸加費不加民利者, 聖王弗爲.”