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11.
今唯毋以厚葬久喪者爲政, 國家必貧, 人民必寡, 刑政必亂. 若苟貧, 是無爲積委也, 若苟寡, 是城郭溝渠者寡也, 若苟亂, 是出戰不克, 入守不固.
此求禁止大國之攻小國也, 而旣已不可矣. 欲以干上帝鬼神之福, 意者可邪? 其說又不可矣. 今唯毋以厚葬久喪者爲政, 國家必貧, 人民必寡, 刑政必亂,
若苟貧, 是粢盛酒醴不淨潔也, 若苟寡, 是事上帝鬼神者寡也, 若苟亂, 是祭祀不時度也. 今又禁止事上帝鬼神, 爲政若此, 上帝鬼神始得從上撫之曰: “我有是人也, 與無是人也, 孰愈?”
曰: “我有是人也, 與無是人也, 無擇也.” 則惟上帝鬼神, 降之罪厲之禍罰而棄之, 則豈不亦乃其所哉?
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