묵자 대취 - 전문

대취(大取) 제사십사(第四十四)

 

 

1.

天之愛人也. 薄于聖人之愛人也. 其利人也. 厚于聖人之利人也. 大人之愛小人也. 薄于小人之愛大人也. 其利小人也. 厚于小人之利大人也

以臧爲其親也. 而愛之. 非愛其親也. 以臧爲其親也. 而利之. 非利其親也.

以樂爲利其子. 而爲其子欲之. 愛其子也. 以樂爲利其子. 而爲其求之. 非利其子也.

于所體之中. 而權輕重之謂權. 權非爲是也. 非非爲非也. 權正也.

斷指以存腕. 利之中取大. 害之中取小也. 害之中取小也. 非取害也. 取利也.

 

 

2.

其所取者. 人之所執也. 遇盜人. 而斷指以免身. 利也. 其遇盜人害也.

斷指與斷腕. 利于天下. 相若無擇也. 死生利若. 一無擇也. 殺一人以存天下. 非殺一人以利天下也. 殺已以存天下. 是殺已以利天下.

于事爲之中. 而權輕重之謂求. 求爲之非也. 害之中取小. 求爲義. 非爲義也.

爲暴人語天之爲是也. 而性. 爲暴人歌天之爲非也. 諸陳執旣有所爲. 而我爲之陳執. 執之所爲. 因吾所爲也.

 

 

3.

若陳執未有所爲. 而我爲之陳執. 執之所爲. 因吾所爲也. 若陳執未有所爲. 而我爲之陳執. 陳執因吾所爲也. 暴人爲我爲天之以人非爲是也而性. 不可正而正之.

利之中取大. 非不得已也. 害之中取小. 不得已也. 所未有而取焉. 是利之中取大也. 于所旣有而棄焉. 是害之中取小也. 義可厚厚之. 義可薄薄之. 謂倫列. 德行君上. 老長親戚. 此皆所厚也. 爲長厚不爲幼薄. 親厚厚. 親薄薄. 親至薄不至.

義厚親不稱行而顧行. 爲天下厚禹. 爲禹也. 爲天下厚愛禹. 乃爲禹之人愛也. 厚禹之加于天下. 而厚禹不加于天下.

 

 

4.

若惡盜之爲加于天下. 而惡盜不加于天下. 愛人不外已. 已在所愛之中. 已在所愛. 愛加于已倫列之愛已愛人也.

聖人惡疾病. 不惡危難. 正體不動. 欲人之利也. 非惡人之害也. 聖人不爲其室臧之. 故在于臧. 聖人不得爲子之事. 聖人之法死亡親. 爲天下也. 厚親分也. 以死亡之. 體渴興利.

有厚薄而毋倫列之. 興利爲已. 語經. 語經也. 非白馬焉. 執駒焉說求之. 無說非也. 漁大之舞大. 非也. 三物必具. 然后足以生.

 

 

5.

臧之愛已. 非爲愛已之人也. 厚不外己. 愛無厚薄. 擧已非賢也. 義利不義害. 志功爲辯

有有于秦馬. 有有于馬. 也智來者之馬也. 愛衆衆世. 與愛寡世相若. 兼愛之有相若.

愛尙世與愛后世. 一若今之世人也. 鬼非人也. 兄之鬼兄也. 天下之利馭. 聖人有愛而無利. 俔日之言也. 乃客之言也. 天下無人. 子墨子之言也. 猶在.

不得已而欲之. 非欲之也. 非殺臧也. 專殺盜. 非殺盜也. 凡學愛人.

 

 

6.

小圜之圜. 與大圜之圜同. 方至尺之不至也. 與不至鍾之至. 不異. 其不至同者. 遠近之謂也.

是璜也. 是玉也. 意楹非意木也. 意是楹之木也. 意指意禽也. 志功不可以相從也.

利人也. 爲其人也. 富人. 非爲其人也. 有爲也以富人. 富人也. 治人有爲鬼焉. 爲賞譽利一人. 非爲賞譽利人也. 亦不至無貴于人. 智親之一利. 未爲孝也. 亦不至于智不爲已之利于親也.

智是之世有盜也. 盡愛是世. 智是室之有盜也. 不盡是室也. 智其一人之盜也. 不盡是二人. 雖其一人之盜. 苟不智其所在. 盡惡其弱也.

 

 

7.

諸聖人所先爲人欲名實. 名實不必名. 苟是石也白. 敗是石也. 盡與白同. 是石也唯大. 不與大同. 是有便謂焉也. 以形貌命者. 必智是之某也. 焉智某也.

不可以形貌命者. 唯不智是之某也. 智某可也. 諸以居運命者. 苟人于其中者. 皆是也. 去之因非也.

諸以居運命者. 若鄕里齊荊者. 皆是諸以形貌命者. 若山丘室廟者. 皆是也.

 

 

8.

智與意異. 重同. 具同. 連同. 同類之同. 同名之同. 丘同. 鮒同. 是之同. 然之同. 同根之同. 有非之異. 有不然之異. 有其異也. 爲其同也.

爲其同也異. 一日乃是而然. 二日乃是而不然. 三曰遷. 四日强.

子深其深. 淺其淺. 益其益. 尊其尊. 察次山比因至優指復. 次察聲端名因請復. 正夫辭惡者人右以其請得焉. 諸所遭執. 而欲惡生者. 人不必以其請得焉.

聖人之附瀆也. 仁而無利愛. 利愛生于慮. 昔者之慮也. 非今日之慮也. 昔者之愛人也. 非今之愛人也.

愛獲之愛人也. 生于慮獲之利. 慮獲之利. 非慮臧之利也. 而愛臧之愛人也. 乃愛獲之愛人也. 去其愛. 而天下利. 弗能去也.

 

 

9.

昔之知牆. 非今日之知牆也. 貴爲天子. 其利人不厚于正夫. 二子事親. 或遇孰. 或遇凶. 其親也相若. 非彼其行益也. 非加也.

外執無能厚吾利者. 藉臧也死. 而天下害. 吾持養臧也萬倍. 吾愛臧也不加厚. 長人之異. 短人之同. 其貌同者也. 故同. 指之人也. 與首之人也異

人之體非一貌者也. 故異將劍與挺劍異. 劍以形貌命者也. 其形不一. 故異楊木之木. 與桃木之木也同.

諸非以擧量數命者. 敗之盡是也. 故一人指. 非一人也. 是一人之指. 乃是一人也. 方之一面非方也. 方木之面方木也.

以故生. 以理長以類行也者. 立辭而不明于其所生忘也.

 

 

 

10.

今人非道無所行. 唯有强股肱. 而不明于道. 其困也. 可立而待也. 夫辭以類行者也. 立辭而不明于其類. 則必困矣.

故浸淫之辭. 其類在鼓栗. 聖人也. 爲天下也. 其類在于追迷. 或壽或卒. 其利天下也指若. 其類在譽石.

一曰而百萬生. 愛不加厚. 其類在惡害. 愛二世有厚薄. 而愛二世相若.

愛之相若擇而殺其一人. 其類在阬下之鼠. 小仁與大仁行厚相若. 其類在申. 凡興利除害也. 其類在漏雍. 厚親不稱行而類行. 其類在江上井不爲己之可學也. 其類在獵走. 愛人非爲譽也. 其類在逆旅. 愛人之親. 若愛其親. 其類在官苟. 兼愛相若. 一愛相若. 一愛相若. 其類在死也.