설원, 건본 - 9.

9.

 

周召公年十九, 見正而冠, 冠則可以爲方伯諸侯矣. 人之幼稚童蒙之時, 非求師正本, 無以立身全性. 夫幼者必愚, 愚者妄行; 愚者妄行, 不能保身, 孟子曰: 人皆知以食愈饑, 莫知以學愈愚, 故善材之幼者必勤於學問以修其性. 今人誠能砥礪其材, 自誠其神明, 睹物之應, 信道之要, 觀始卒之端, 覽無外之境, 逍遙乎無方之內, 彷徉乎塵埃之外, 卓然獨立, 超然絕世, 此上聖之所游神也. 然晚世之人, 莫能閒居心思, 鼓琴讀書, 追觀上古, 友

賢大夫; 學問講辯日以自虞, 疏遠世事分明利害, 籌策得失, 以觀禍福, 設義立度, 以爲法式; 窮追本末, 究事之情, 死有遺業, 生有榮名; 此皆人材之所能建也, 然莫能爲者, 偷慢懈墮, 多暇日之故也, 是以失本而無名. 夫學者, 崇名立身之本也, 儀狀齊等而飾貌者好, 質性同倫而學問者智; 是故砥礪琢磨非金也, 而可以利金; 詩書壁立, 非我也, 而可以厲心. 夫問訊之士, 日夜興起, 厲中益知, 以分別理, 是故處身則全, 立身不殆, 士苟欲深明博察, 以垂榮名, 而不好問訊之道, 則是伐智本而塞智原也, 何以立軀也?騏驥雖疾, 不遇伯樂, 不致千里; 干將雖利, 非人力不能自斷焉; 烏號之弓雖良, 不得排檠, 不能自任; 人才雖高, 不務學問, 不能致聖.水積成川, 則蛟龍生焉; 土積成山, 則豫樟生焉; 學積成聖, 則富貴尊顯至焉. 千金之裘, 非一狐之皮; 台廟之榱, 非一木之枝; 先王之法, 非一士之智也. 故曰: 訊問者智之本, 思慮者智之道也.中庸曰: “好問近乎智, 力行近乎仁, 知恥近乎勇.”積小之能大者, 其惟仲尼乎! 學者所以反情治性盡才者也, 親賢學問, 所以長德也; 論交合友, 所以相致也. 『詩』云: “如切如磋, 如琢如磨”, 此之謂也.

 

 

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