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6.
人之可殺, 以其惡死也; 其可不利, 以其好利也. 是以君子不休乎好, 不迫乎惡, 恬愉無爲, 去智與故. 其應也, 非所設也; 其動也, 非所取也. 過在自用, 罪在變化. 是故有道之君, 其處也若無知, 其應物也若偶之. 靜因之道也.
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