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3.
專于意, 一于心, 耳目端, 知遠之證. 能專乎? 能一乎? 能毋卜筮而知凶吉乎? 能止乎? 能已乎? 能毋問于人而自得之于己乎? 故曰, 思之. 思之不得, 鬼神敎之, 非鬼神之力也, 其精氣之極也.
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