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夫子政之言, 謂性在身而不發. 情接於物, 形出於外, 故謂之陽 ; 性不發, 不與物接, 故謂之陰. 夫如子政之言, 乃謂情爲陽, 性爲陰也. 不據本所生起, 苟以形出與不發見定陰陽也. 必以形出爲陽, 性亦與物接, 造次必於是, 顚沛必於是. 惻隱不忍, {不忍}仁之氣也 ; 卑謙辭讓, 性之發也, 有與接會, 故惻隱卑謙, 形出於外. 謂性在內, 不與物接, 恐非其實. 不論性之善惡, 徒議外內陰陽, 理難以知. 且從子政之言, 以性爲陰, 情爲陽, 夫人稟情(性), 竟有善惡不也?
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