논형, 선한 - 8

08

 

問曰: “文帝有瑞, 可名太平, 光武無瑞, 謂之太平, 如何?” 曰: 夫帝王瑞應, 前後不同, 雖無物瑞, 百姓寧集, 風氣調和, 是亦瑞也. 何以明之? 帝王治平, 升封太山, 告安也. 秦始皇升封太山, 遭雷雨之變, 治未平, 氣未和. 光武皇帝升封, 天晏然無雲, 太平之應也, 治平氣應. 光武之時, 氣和人安, 物瑞等至. 人氣已驗, 論者猶疑. 孝宣皇帝元康二年, 鳳皇集於太山, 後又集于新平. 四年, 神雀集於長樂宮, 或集于上林, 九眞獻麟. 神雀二年, 鳳皇·甘露降集京師. 四年, 鳳皇下杜陵及上林. 五鳳三年, 帝祭南郊, 神光並見, 或興子(于)谷, 燭燿齋宮, 十有餘日(刻). 明年, 祭后土, 靈光復至, 至如南郊之時. 甘露·神雀降集延壽萬歲宮. 其年三月, 鸞鳳集長樂宮東門中樹上. 甘露元年, 黃龍至, 見于新豐, 醴泉滂流. 彼鳳皇雖五六至, 或時一鳥而數來, 或時異鳥而各至, 麒麟·神雀·黃龍·鸞鳥·甘露·醴泉, 祭后土天地之時, 神光靈耀, 可謂繁盛累積矣. 孝明時雖無鳳皇, 亦致麒·甘露·醴泉·神雀·白雉·紫芝·嘉禾, 金出鼎見, 離木復合. 五帝·三王, 經傳所載瑞應, 莫盛孝明. 如以瑞應效太平, 宣·明之年, 倍五帝·三王也. 夫如是, 孝宣·孝明, 可謂太平矣.

 

 

인용

목차