고려사, 열전 - 이곡(李穀)

이곡(李穀)

 

#高麗史109卷-列傳22-李穀-000

李穀.

 

#高麗史109卷-列傳22-李穀-001

○李穀字中父初名芸白韓山郡吏自成子也. 自齠齕擧止異常稍長知讀書亹亹忘倦. 早喪父事母孝. 爲都評議使司*椽{掾}吏. 忠肅四年中擧子科. 硏窮經史一時學者多就正焉. 七年登第調福州司錄叅軍. 忠惠元年遷藝文檢閱. 忠肅後元年中征東省鄕試第一名遂擢制科. 前此本國人雖中制科率居下列. 穀所對策大爲讀卷官所賞置第二甲宰相奏授翰林國史院檢閱官. 穀與中朝文士交遊講劘所造益深. 爲文章操筆立成辭嚴義奧典雅高古不敢以外國人視也. 奉興學詔還國尋復如元. 本國授典儀副令元授徽政院管勾轉征東省行中書省左右司員外郞.

 

#高麗史109卷-列傳22-李穀-002

元屢求童女于本國穀言於御史臺請罷之代作*䟽曰: “古之聖王其治天下也一視而同仁. 雖人力所至文軌必同而其風土所宜人情所尙則不必變之. 以爲四方荒徼風俗各異苟使同之中國則情不順而勢不行也. 勢不行情不順而善治之雖堯舜不能矣. 昔我世祖皇帝臨御天下務得人心. 尤於遠方殊俗隨其習而順治之. 故普天率土歡欣鼓舞重譯來王猶恐或後. 堯舜之治蔑以加也. 高麗本在海外別作一國苟非中國有聖人邈然不與相通. 以唐太宗之威德再擧伐之無功而還. 國朝肇興首先臣服著勳王室. 世祖皇帝釐降公主仍賜詔書獎諭曰: ‘衣冠典禮無墜祖風.’ 故其俗至于今不變. 方今天下有君臣有民社惟三韓而已. 爲高麗計者當欽承明詔率祖攸行修明政敎朝聘以時與國咸休可也. 而乃使其婦寺之流根據中國寔繁有徒怙恩恃寵反撓本國至有冒干內旨爭馳傳遽歲取童女絡繹輦來. 夫其取人之女以媚于上爲己之利此雖高麗自取之也旣稱有旨豈不爲國朝之累乎? 古昔帝王發一號施一令天下顒顒望其德澤故稱詔旨曰德音. 今屢降特旨奪人室女甚爲不可. 夫人之生子鞠之育之將以望其反哺也. 無尊卑之別華夷之*閒其爲天性一也. 抑彼風俗寧使男異居女則不出若爲秦之贅壻然凡致養于父母者有女之尸焉. 故其生女也恩斯勤斯日夜望其長能有以奉養. 而一朝奪之懷抱之中送之四千里外足一出門終身不返其爲情何如也? 今高麗婦女在后妃之列配王侯之貴而公卿大臣多出於高麗外甥者. 此其本國王族及閥閱豪富之家特蒙詔旨或情願自來且有媒聘之禮焉固非常事. 而好利者援以爲例凡今使其國者皆欲妻妾非但取童女而已. 夫使于四方將以宣布上恩詢咨民隱. 詩不云乎: ‘周爰咨詢周爰咨諏.’ 今乃使于外國貨色是黷不可不禁也. 側聞高麗之人生女者卽秘之惟慮不密雖比隣不得見每有使臣至自中國便失色相顧曰: ‘胡爲乎來哉? 非取童女者耶非取妻妾者耶?’ 已而軍吏四出家搜戶捫. 若或匿之則繫累其隣里縛束其親族鞭撻困苦見而後已. 一遇使臣國中騷然雖雞犬不得寧焉. 及其聚而選之姸醜不同. 或啖其使臣而飽其欲雖美而舍之舍之而他求. 每取一女閱數百家. 唯使臣之爲聽莫或敢違. 何者? 稱有旨也. 如此者歲再焉或一焉*閒歲焉. 其數多者至四五十. 旣在其選則父母宗族相聚哭泣日夜聲不絶及送于國門牽衣頓仆欄道呼號. 悲痛憤懣有投井而死者有自縊者有憂愁絶倒者有血泣喪明者. 如此之類不可殫記. 其取爲妻妾者雖不若此逆其情取其怨則無不同也. 書曰: ‘匹夫匹婦不獲自盡民主罔與成厥功.’ 恭惟國朝德化所及萬物咸遂高麗之人獨有何罪而受此苦乎? 昔東海有寃婦三年天旱. 今高麗有幾寃婦乎? 比年其國水旱相仍民之飢莩者甚衆豈其怨歎能傷和氣乎? 今以堂堂天朝豈不足於後庭而必取之外國乎? 雖承恩於朝夕猶懷父母鄕黨人之至情也. 而乃置之宮掖愆期虛老時或出之而歸之寺人終無嗣者十之五六其怨氣傷和又何如也. 事有小弊而爲國之利者容或有之. 然不若無弊之爲愈也况無益於國家取怨於遠人其爲弊不小者哉? 伏望渙發德音敢有冒干內旨上瀆聖聽下爲己利而取童女者及使于其國而取妻妾者明示條禁絶其後望. 以彰聖朝同仁之化以慰外國慕義之心消怨致和萬物育焉不勝幸甚.” 帝納之. 本國除判典校寺事.

 

#高麗史109卷-列傳22-李穀-003

忠惠後二年奉表如元. 因留居凡六年元授中瑞司典簿. 時本國官爵猥濫奴*肄{隷}亦得軒冕. 殿中崔江求爲正尹穀聞之寄詩云: “不妨正尹生前得猶勝中書死後加.” 安就趙溟死後皆拜中書故云. 忠穆襲位還國穀寓宰相書曰: “惟吾三韓國之不國亦已久矣. 風俗敗壞刑政紊亂民不聊生如在塗炭. 幸今國王受命之國民之望之若大旱之望甘澍. 然國王以春秋之富謙恭冲黙一國之政聽於諸公則其社稷安危人民利病士君子之進退皆出於諸公. 夫進君子則社稷安退君子則人民病此古今之常理也. 然則用人又爲政之本也. 盖用人則易知人則難. 不問邪正不論高下唯貨是視唯勢是依附我者雖姦*謟{諂}而進之異己者雖廉謹而退之則其用人不旣易乎? 用人易故政日亂政亂故國家隨以危亡. 此不待遠求諸古實目前之明鑑也. 古之人知其然於一進退人之際而必察其所行所從來惟恐黷于貨而奪于勢也. 然猶朱紫相奪玉石相混其知人不旣難乎? 卽今本國之俗以有財爲有能有勢爲有智. 至以朝衣儒冠爲倡優雜劇之戱直言正論爲閭里狂妄之談宜乎國之不國也. 穀之所以離親戚去鄕國久客於輦轂之下者正爲此耳. 比聞諸公所以輔政更化者. 與前日甚不相遠. 名雖尙老而少者實主其柄名雖尙廉而貪者實執其權旣斥惡少而大者不悛其惡旣改舊臣而新者反附其舊. 知人不難用人甚易. 似非國王委任之意. 朝廷聞之得無不可乎? 或曰: ‘不必寓書諸公? 徒見其怒而無所益也.’ 穀應之曰: ‘社稷苟安人民苟利將具本末言之朝*延{廷}達之天子豈以諸公之怒而便含黙耶?’ 是用敢貢狂瞽之說惟諸公之垂察焉.”

 

#高麗史109卷-列傳22-李穀-004

順帝幸上都穀扈從. 本國拜密直副使累陞知司事進政堂文學封韓山君. 以頒朔還國. 與李齊賢等增修閔漬所撰編年綱目又修忠烈忠宣忠肅三朝實錄. 與陽川君許伯掌試取金仁琯等. 穀伯徇私多取世家不學子弟憲司彈之不出新及第依牒復還于元. 中書差監倉本國拜都僉議贊成事. 尋還國. 忠定卽位穀以嘗請立恭愍不自安遊關東. 明年元授奉議大夫征東行中書省左右司郞中. 又明年卒年五十四謚文孝. 性端嚴剛直人皆敬之. 所著稼亭集二十卷行于世. 子穡自有傳.

 

 

인용

목차