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10.
人主之所以令則行禁則止者, 必令于民之所好而禁于民之所惡也. 民之情莫不欲生而惡死, 莫不欲利而惡害. 故上令于生, 利人, 則令行; 禁于殺, 害人, 則禁止. 令之所以行者, 必民樂其政也, 而令乃行, 故曰: “貴有以行令也.“
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