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大儒之效: 武王崩, 成王幼, 周公屛成王而及武王以屬天下, 惡天下之倍周也. 履天(下)[子]之籍, 聽天下之斷, 偃然如固有之, 而天下不稱貪焉: 殺管叔, 虛殷國, 而天下不稱戾焉; 兼制天下, 立七十一國, 姬姓獨居五十三人, 而天下不稱偏焉. 敎誨開導成王, 使諭於道, 而能揜跡於文ㆍ武. 周公歸周, 反籍於成王, 而天下不輟事周, 然而周公北面而朝之. 天子也者, 不可以少當也, 不可以假攝爲也. 能則天下歸之, 不能則天下去之, 是以周公屛成王而及武王以屬天下, 惡天下之離周也.
成王冠, 成人, 周公歸周反籍焉, 明不滅主之義也. 周公無天下矣, 鄕有天下, 今無天下, 非擅也; 成王鄕無天下, 今有天下, 非奪也: 變勢次序[之]節然也. 故以枝代主而非越也, 以弟誅兄而非暴也, 君臣易位而非不順也. 因天下之和, 遂文ㆍ武之業, 明枝主之義, 抑亦變化矣, 天下厭然猶一也. 非聖人莫之能爲, 夫是謂大儒之效.
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