순자 왕패 - 8.

8.

故治國有道, 人主有職. 若夫貫日而治詳, 一日而曲列之, 是所使夫百吏官人爲也, 不足以是傷游玩安燕之樂.

若夫論一相以兼率之, 使臣下百吏莫不宿道鄕方而務, 是夫人主之職也. 若是, 則一天下, 名配堯禹. 之主者, 守至約而詳, 事之佚而功, 垂衣裳不下簟席之上, 而海內之人莫不願得以爲帝王. 夫是之謂至約, 樂莫大焉. 人主者, 以官人爲能者也, 匹夫者, 以自能爲能者也. 人主得使人爲之, 匹夫則無所移之. 百畝一守, 事業窮, 無所移之也. 今以一人兼聽天下, 日有餘而治不足者, 使人爲之也. 大有天下, 小有一國, 必自爲之然後可, 則勞苦秏顇莫甚焉, 如是, 則雖臧獲不肯與天子易埶業. 以是縣天下, 一四海, 何故必自爲之? 爲之者, 役夫之道也, 墨子之說也. 論德使能而官施之者, 聖王之道也, 儒之所謹守也.

傳曰, 農分田而耕, 賈分貨而販, 百工分事而勸, 士大夫分職而聽, 建國諸候之君分土而守, 三公摠方而議, 則天子共己而已!

出若入若, 天下莫不平均, 莫不治辨, 是百王之所同也, 而禮法之大分也.