목록喪制 (9)
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凡遭服者, 每月朔日設位, 服其服而會哭, (師友雖無服, 亦同.)月數旣滿, 則於次月朔日設位, 服其服會哭, 而除之. 其間哀至則哭, 可也. 凡大功以上,則未葬前, 非有故, 不可出入, 亦不可弔人. 常以治喪講禮爲事.
師友之義重者, 及親戚之無服, 而情厚者, 與凡相知之分密者, 皆於聞喪之日, 若道遠, 不能往臨其喪, 則設位而哭. 師則隨其情義深淺, 或心喪三年, 或期年, 或九月, 或五月, 或三月. 友則雖最重, 不過三月. 若師喪, 欲行三年, 期年者, 不能奔喪, 則當朝夕設位而哭, 四日而止. (止於四日之朝. 若情重者, 則不止此限.)
人之居喪, 誠孝不至, 不能從禮者, 固不足道矣, 閒有質美, 而未學者, 徒知執禮之爲孝, 而不知傷生之失正, 過於哀毁, 이疾已作, 而不認從權, 以至滅性者, 或有之, 深可惜也, 是故, 毁瘠傷生, 君子謂之不孝. 凡有服親戚之喪, 若他處聞訃, 則設位而哭, 若奔喪, 則至家卽成服, 若不奔喪, 則四日成服, 若齊衰之服, 則未成服前三日中, 朝夕爲位會哭. (齊衰降大功者, 亦同).
曾子曰, 人未有自致者也, 必也親喪乎. 送死者, 事親之大節也. 於此不用其誠, 惡乎用其誠. 昔者, 小連大連, 善居喪, 三日不怠, 三月不懈, 期悲哀, 三年憂, 此是居喪之則也. 誠孝之至者, 則不勉而能矣, 如有不及者, 則勉而及之, 可也.
親喪成服之前, 哭泣不絶於口, (氣盡則令婢僕代哭.)葬前, 哭無定時, 哀至則哭, 卒哭後, 則朝夕哭二時而已. 禮文大개如此, 若孝子, 情至則哭泣, 豈有定數哉, 凡喪, 與其哀, 不足, 而禮有餘也, 不若禮不足, 而哀有餘也, 喪事, 不過盡其哀敬而已.
今之識禮之家, 多於葬後返魂, 此固正禮但時人效빈, 遂廢廬墓之俗, 返魂之後, 各還其家, 與妻子同處, 禮坊大壞, 甚可寒心. 凡喪親者, 自度一一從禮, 無毫分虧欠, 則當依禮返魂, 如或未然, 則當依舊俗廬墓, 可也.
今人, 多不解禮, 每弔客致慰專不起動, 只俯伏而已, 此非禮也, 弔客, 拜靈座而出, 則喪者, 當出自喪次, 向弔客再拜而哭, 可也. (弔客將答拜.) 衰질, 非出入他處, 則不可脫也. 家禮, 父母之喪, 成服之日, 始食粥, 卒哭之日, 始疏食, (여飯也,)水飮, (不食羹也,)不食菜果. 小祥之後, 始食菜果. 禮文如此, 非有疾病, 則當從禮文. 人或有｣過禮, 而철粥三年者, 若是誠孝出人, 無一毫勉强之意, 則雖過禮, 猶或可也, 若誠孝未至, 而勉强踰禮, 則是自欺而欺親也, 切宜戒之.
父母初沒, 妻妾婦及女子, 皆被髮, 男子, 則被髮흡上임徒跣. (小斂後男子, 則袒括髮, 婦人, 則좌.) 若子爲他人後者, 及女子已嫁者, 皆不被髮徒跣. (男子, 則免冠.) 尸在狀而未殯, 男女位于尸傍, 則其位南上, 尸頭所在爲上也. 旣殯之後, 女子, 則依前位于堂, 南上, 男子, 則位于階下, 其位當北上, 以殯所在, 爲上也. 發靷時, 男女之位, 復南上, 以靈柩所在, 爲上也. 隨時變位, 而各有禮意.