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건빵이랑 놀자
居敬, 以立根本, 窮理, 以明乎善, 力行, 以踐其實. 三者, 終身事業也. 思無邪, 毋不敬. 只此二句, 一生受用不盡. 當揭諸壁上, 須臾不可忘也. 每日, 頻自點檢, 心不存乎, 學不進乎, 行不力乎, 有則改之, 無則加勉, 孜孜無怠, 斃而後已.
有事, 則以理應事, 讀書, 則以誠窮理, 除二者外, 靜坐, 收斂此心, 使寂寂無紛起之念, 惺惺無昏昧之失, 可也. 所謂敬以直內者如此. 當正身心, 表裏如一, 處幽如顯. 處獨如衆, 使此心, 如靑天白日, 人得而見之. 常以行一不義, 殺一不辜, 而得天下, 不爲底意思, 存諸胸中.
爲學者, 一味向道, 不可爲外物所勝, 外物之不正者, 當一切不留於心. 鄕人會處, 若設博奕樗蒲等戱, 則當不寓目, 逡巡引退, 若遇娼妓作歌舞, 則必須避去, 如値鄕中大會, 或尊長强留, 不能避退, 則雖在座, 而整容淸心, 不可使奸聲亂色, 有干於我, 當宴飮酒, 不可沈醉, 浹洽而止, 可也. 凡飮食, 當適中, 不可快意, 有傷乎氣. 言笑, 當簡重, 不可喧譁, 以過其節. 動止, 當安詳, 不可粗率, 以失其儀.
多言多慮, 最害心術. 無事, 則當靜坐存心, 接人, 則當擇言簡重, 時然後言, 則言不得不簡. 言簡者, 近道. 非先王之法服, 不敢服. 非先王之法言, 不敢道. 非先王之德行, 不敢行. 此當終身服膺者也.
衣服不可華侈, 禦寒而已. 飮食不可甘美, 救飢而已. 居處不可安泰, 不病而已. 惟是, 學問之功, 心術之正, 威儀之則, 則日勉, 勉而不可自足也. 克己工夫, 最切於日用, 所謂己者, 吾心所好不合天理之謂也. 必須檢察吾心, 好色乎, 好利乎, 好名譽乎, 好仕宦乎, 好安逸乎, 好宴樂乎, 好珍玩乎. 凡百所好, 若不合理, 則一切痛斷不留苗脈, 然後吾心所好, 始在於義理, 而無己可克矣.
非禮勿視, 非禮勿聽, 非禮勿言, 非禮勿動. 四者, 修身之要也. 禮與非禮, 初學難辨. 必須窮理而明之, 但於已知處, 力行之, 則思過半矣. 爲學, 在於日用行事之閒, 若於平居, 居處恭, 執事敬, 與人忠, 則是名爲學. 讀書者, 欲明此理而已.
常須夙興夜寐, 衣冠必正, 容色必肅, 拱手危坐, 行步安祥, 言語愼重, 一動一靜, 不可輕忽, 苟且放過. 收斂身心, 莫切於九容, 進學益智, 莫切於九思. 所謂九容者, 足容重, 手容恭, 目容端, 口容止, 聲容靜, 頭容直, 氣容肅, 立容德, 色容莊. 所謂九思者, 視思明, 聽思聰, 色思溫, 貌思恭, 言思忠, 事思敬, 疑思問, 忿思難, 見得思義. 常以九容九思, 存於心而檢其身不可頃刻放捨. 且書諸座隅, 時時寓目.