목록木 (15)
건빵이랑 놀자
15. 夫木之爲良材者 不能成好花 其好花者 不能成美實 其美實者 不能爲良材 是猶與之齒者不與角也 況人之有材而欲專其美 則不亦爲造物者忌乎 余于是有感焉
14. 草木亦有以牝牡名者 按禮記牡麻註 雄麻也 詩匪莪伊蔚註 蔚牡蒿也 朱子曰麻竹有牝牡 東坡志林云雌竹多筍 雜書云牝荊荊之有子者 牡荊節間不相當 指病自愈云 余素多病 安得此物以指之耶 按本草蒙筌曰 牡荊因莖堅勁 故以牡稱 今作箠杖者是也
13. 南蠻椒有大毒 始自倭國來 故俗謂倭芥子 今往往種之酒家 利其猛烈 或和燒酒以市之 飮者多死
12. 倭國有木曰蘇鐵 榦直無旁枝 葉生於顚 四散如傘 木若焦枯 則拔之曝三四日 遍身加釘 還植地 卽蘇故名
11. 合歡木名 本草曰 合歡木似梧桐 其葉至暮而合 故一名合昏 又名夜合 養生論曰合歡蠲忿 唐詩曰夜合花開香滿庭是也 韋仲將合墨法曰 好膠五兩 浸梣皮汁中 按梣音秦 江南樊鷄木也 皮入水綠色 又益黑色云 其皮本草謂之秦皮 俗呼曰樳木云 卽今水靑木也
10. 順天松廣寺 有枯木一株 不知歷幾百年 而枝榦皆完 色白如鐵 有香臭甚烈 不知其爲何木也 或謂白檀 又仙巖寺 有樹曰北向花 其花紫色 開必向北故名 有竹曰觀音竹 脩直無旁枝 至末始有葉 亦異矣
9. 千金木能辟邪 今俗截而爲佩 以爲辟瘟 其脂曰安息香 又其實曰五倍子 有蚊子滿其中 一名蚊蛤 我國所在有之 按稗史云安息香樹出波斯國 呼爲辟邪樹 豈中國所無耶
8. 按本草 蘇方木出南海 用以染色 今之蘇木蓋是也 俗謂丹木 聞海中暹羅等國 以蘇木爲薪爨云 世說 蒲柳之質 望秋先零 按韻書 蒲柳卽楊也 皮紅可爲箭者 詩曰不流束蒲 乃蒲柳也 然則蒲柳非二物耳
7. 無患木出濟州 其實如珠 故俗謂無患珠 今京中人家 亦有種而成實者 按本草 昔神巫以此木擊鬼殺之 世人競爲器用 號無患云
6. 本草曰 沈香與靑桂, 鷄骨, 馬蹄, 煎香 同一樹生 海南諸國及交廣 先斷其根積年 朽爛而心節獨在 堅黑而沈水者爲沈香
5. 家禮 棺材以油杉爲上 油杉未知何物 或云卽俗所謂益佳木也 今出三水甲山 其木似檜 甚油膩 聞甲山客舍 用此木爲柱 不用礎石 而歷百年如新 其堅久如此
4. 世謂鴨脚樹有雌雄 故有結子者有否者 余家有兩大樹並立 忽一夜樹上有氣 如煙屬天 若以數十炬燃之者 擧家驚怪 或言雌雄之氣使然 未知信否 按稗史 銀杏雄者二稜 雌者三稜 須合種之 或在池邊照影 能結子云 朱子所謂銀杏有雌雄是也
3. 稗史 松栢以葉庇根 故刈之則不復條肄云 蓋與他木不同 而慶州栢栗寺山麓松木 斬之而復生 抑何理歟
2. 語云松千歲而偃 稗海云栽松時去中大根 唯留四旁鬚根則無不偃蓋 酉陽雜俎云松於根下 遇石則偃 未知然否