관자 경중정 - 전문

경중정(輕重丁) 제팔십삼(第八十三) 管子輕重十六

 

 

1.

桓公曰: “寡人欲西朝天子而賀獻不足, 爲此有數乎?“ 管子對曰: “請以令城陰里, 使其牆三重而門九襲, 因使玉人刻石而爲璧. 尺者萬泉, 八寸者八千, 七寸者七千, 珪中四千, 瑗中五百.“ 璧之數已具, 管子西見天子曰: “弊邑之君欲率諸侯而朝先王之朝, 觀于周室, 請以令使天下諸侯朝先王之廟觀于周室者, 不得不以彤弓石璧, 不以彤弓石璧者不得入朝.“ 天子許之曰: “諾.“ 號令于天下, 天下諸侯載黃金珠玉五谷文釆布泉輸齊, 以收石璧. 石璧流而之天下, 天下財物流而之齊, 故國八歲而無籍, 陰里之謀也.

右『石璧謀』

 

 

2.

桓公曰: “天子之養不足, 號令賦于天下則不信諸侯, 爲此有道乎?“ 管子對曰: “江淮之間有一茅而三脊母至其本, 名之曰菁茅, 請使天子之吏環封而守之. 夫天子則封于太山, 禪于梁父, 號令天下諸侯曰: ‘諸從天子封于太山, 禪于梁父者, 必抱菁茅一束以爲禪籍, 不如令者不得從.’ ” 天子下諸侯載其黃金爭秩而走, 江淮之菁茅坐長而十倍, 其賈一束而百金. 故天子三日卽位, 天下之金四流而歸周若流水. 故周天子七年不求賀獻者, 菁茅之謀也.

右『菁茅謀』

 

 

3.

桓公曰: “寡人多務, 令衡籍吾國之富商蓄賈稱貸家, 以利吾貧萌, 農夫不失其本事. 反此有道乎?“ 管子對曰: “惟反之以號令爲可耳.“ 桓公曰: “行事奈何?“ 管子對曰: “請使賓胥無馳而南, 隰朋馳而北, 寧戚馳而東, 鮑叔馳而西. 四子之行定, 夷吾請號令謂四子曰: ‘子皆爲我君視四方稱貸之間, 其受息之氓几何千家, 以報吾.’ ” 鮑叔馳而西, 反報曰: “本方之氓者, 帶濟負河, 菹澤之萌也, 漁獵取薪蒸而爲食. 其稱貸之家多者千鍾, 少者六七百鍾. 其出之, 鍾也一鍾, 其受息之萌九百余家.“ 賓胥無馳而南, 反報曰: “南方之萌者, 山居谷處, 登降之萌也, 上斲輪軸, 下釆杼栗, 田獵而爲食. 其稱貸之家多者千萬, 少者六七百萬. 其出之, 中伯伍也, 其受息之萌八百余家.“ 寧戚馳而東, 反報曰: “東方之萌, 帶山負海, 若處, 上斷福, 漁獵之萌也, 治葛縷而爲食. 其稱貸之家－－丁, 惠, 高, 國, 多者五千鍾, 少者三十鍾. 其出之, 中鍾五釜也, 其受息之萌八九百家.“ 隰朋馳而北反報曰: “北方之萌者, 衍處負海, 煮泲爲鹽, 梁濟取魚之萌也, 薪食. 其稱貸之家多者千萬, 少者六七百萬. 其出之, 中伯二十也, 受息之氓九百余家.“ 凡稱貸之家出泉參千萬, 出粟參數千萬鍾, 受子息民參萬家.

 

 

4.

四子已報, 管子曰: “不棄我君之有萌中一國而五君之正也, 然欲國之無貧, 兵之無弱, 安可得哉?“ 桓公曰: “爲此有道乎?“ 管子曰: “惟反之以號令爲可. 請以令賀獻者皆以鐻枝蘭鼓, 則必坐長什倍其本矣, 君之棧台之職亦坐長什倍.“ 請以令召稱貸之家, 君因酌之酒, 太宰行觴,

 

 

5.

桓公擧衣而問曰: “寡人多務, 令衡籍吾國, 聞子之假貸吾貧萌, 使有以終其上令. 寡人有鐻枝蘭鼓, 其賈中純萬泉也, 願以爲吾貧萌決其子息之數, 使無券契之責.“ 稱貸之家皆齊首而稽顙曰: “君之憂萌至于此! 請再拜以獻堂下.“ 桓公曰: “不可. 子使吾萌春有以倳耜, 夏有以決芸, 寡人之德子無所寵, 若此而不受, 寡人不得于心.“ 　故稱貸之家曰皆再拜受. 所出棧台之職未能參千純也, 而決四方子息之數, 使無券契之責. 四方之萌聞之, 父敎其子, 兄敎其弟, 曰: “夫墾田發務, 上之所急, 可以無庶乎? 君之憂我至于此!” 此之謂反準.

 

 

6.

管子曰: “昔者癸度居人之國, 必四面望于天下, 天下高亦高. 天下高我獨下, 秘失其國于天下.“ 桓公曰: “此若言曷謂也?“ 管子對曰: “昔萊人善染, 練茈之于萊純錙, 緺綬之于萊亦純錙也, 其周中十金. 萊人知之, 聞纂茈空. 周且斂馬作見于萊人操之, 萊有推馬, 是自萊失綦茈而反準于馬也. 故可因者因之, 乘者乘之, 此因天下以制天下. 此之謂國準.“

 

 

7.

桓公曰: “齊西水潦而民飢, 齊東豐庸而糶賤. 欲以東之賤被西之貴, 爲之有道乎?“ 管子對曰: “今齊西之粟釜百泉, 則鏂二十也; 齊東之粟釜十泉, 則鏂二錢也. 請以令籍人三十泉, 得以五谷菽粟決其籍. 若此, 則齊西出三斗而決其籍, 齊東出三釜而決其籍, 然則釜十之粟皆實于倉廩. 西之民飢者得食, 寒者得衣, 無本者予之陳, 無種者予之新. 若此, 則東西之相被, 遠近之準平矣.“

 

 

8.

桓公曰: “衡數吾已得聞之矣, 請問國準.“ 管子對曰: “孟春且至, 溝瀆阮而不遂, 谿谷報上之水不安于藏, 內毁室屋, 壞牆垣, 外傷田野, 殘禾稼. 故君謹守泉金之謝物, 且爲之擧. 大夏, 帷蓋衣幕之奉不給, 謹守泉布之謝, 物且爲之擧. 大秋, 甲兵求繕, 弓弩求弦, 謹絲麻之謝物, 且爲之擧. 大冬, 任甲兵, 糧食不給, 黃金之賞不足, 謹守吾谷黃金之謝物, 且爲之擧. 已守其謝, 富商蓄賈不得如故. 此之謂國準.“

 

 

9.

龍斗于馬謂之陽, 牛山之陰, 管子入復于桓公曰: “天使使者臨君之郊, 請使大夫初飭左右玄服天之使者乎!” 天下聞之曰: “神哉齊桓公, 天使使者臨其郊!” 不待擧兵, 而朝者八諸侯. 此乘天戚而動天下之道也, 故智者役使鬼神而愚者信之.

 

 

10.

桓公終神, 管子入復桓公曰: “地重投之哉兆, 國有慟; 風重投之哉兆, 國有槍星, 其君必辱; 國有彗星, 必有流血. 浮丘之戰, 彗之所出, 必服天下之仇. 今彗星見于齊之分, 請以令朝功臣世家, 號令于國中曰: ‘彗星出, 寡人恐服天下之仇, 請有五谷菽粟布帛文釆者, 皆勿敢左右. 國且有大事, 請以平賈取之.’ 功臣之家, 人民百姓皆獻其谷菽粟泉金, 歸其財物, 以佐君之大事. 此謂乘天災而求民鄰財之道也.“

 

 

11.

桓公曰: “大夫多幷其財而不出, 腐朽五谷而不散.“ 管子對曰: “請以令召城陽大夫而請之.“ 桓公曰: “何哉?“ 管子對曰: “‘城陽大夫嬖寵被絺綌, 鵝鶩含余粖, 齊鍾鼓之聲, 吹笙箎, 同姓不入, 伯叔父母遠近兄弟皆寒而不得衣, 飢而不得食. 子欲盡忠于寡人, 能乎? 故子毋復見寡人.’ 滅其位, 杜其門而不出.“ 功臣之家皆爭發其積藏, 出其資財, 以予其遠近兄弟. 以爲未足, 又收國中之貧病孤獨老不能自食之萌, 皆與得焉. 故桓公推仁立義, 功臣之家兄弟相戚, 骨肉相親, 國無飢民. 此之謂繆數.

 

 

12.

桓公曰: “崢丘之戰, 民多稱貸負子息, 以給上之急, 度上之求, 寡人欲復業産, 此何以洽?“ 管子對曰: “惟繆數爲可耳.“ 桓公曰: “諾.“ 令左右州曰: 表稱貸之家, 皆堊白其門而高其閭. 州通之師執折箓曰: “君且使使者.“ 桓公使八使者式璧而聘之, 以給鹽菜之用. 稱貸之家皆齊首稽顙而問曰: “何以得此也?“ 使者曰: “君令曰: 寡人聞之詩曰: ‘愷悌君子, 民之父母也.’ 寡人有崢丘之戰, 吾聞子假貸吾貧萌, 使有以給寡人之急, 度寡人之求, 使吾萌春有以倳耜, 夏有以決芸, 而給上事, 子之力也. 是以式璧而聘子, 以給鹽菜之用. 故子中民之父母也. “貸稱之家皆折其券而削其書, 發其積藏, 出其財物, 以賑貧病, 分其故貲. 故國中大給, 崢丘之謀也. 此之謂繆數.

 

 

13.

桓公曰: “四效之民貧, 商賈之民富. 寡人欲殺商賈之民以益四郊之民, 爲之奈何?“ 管子對曰: “請以令決瓁洛之水, 通之杭莊, 之間.“ 桓公曰: “諾.“ 行令未能一歲, 而郊之民殷然益富, 商賈之民廓然益貧. 桓公召管子而問曰: “此其故何也?“ 管子對曰: “決瓁洛之水通之杭莊之間, 則屠酤之汁肥流水, 則蟁虻巨雄, 翡燕小鳥皆歸之, 宜昏飮, 此水上之樂也. 賈人蓄物而賣爲讎, 買爲取, 巿未央畢而委舍其守列, 投蟁蛇巨雄. 新冠五尺, 請挾彈懷丸游水上, 彈翡燕小鳥, 被于暮. 故賤賣而貴買, 四郊之民賣賤, 何爲不富哉? 商賈之人, 何爲不貧乎?“ 桓公曰: “善.“

 

 

14.

桓公曰: “五衢之民, 衰然多衣弊而屨穿, 寡人欲使帛布, 絲纊之賈賤, 爲之有道乎?“ 管子曰: “請以令沐途旁之樹枝, 使無尺寸之陰.“ 桓公曰: “諾.“ 行令未能一歲, 五衢之民皆多衣帛完屨. 桓公召管子而問曰: “此其何故也?“ 管子對曰: “途旁之樹未沐之時, 五衢之民男女相好往來之巿者, 罷巿相睹樹下, 談語終日不歸; 男女當壯, 扶輦推輿, 相睹樹下, 戲笑超距, 終日不歸; 父兄相睹樹下, 論議玄語, 終日不歸. 是以田不發, 五谷不播, 麻桑不種, 璽縷不治. 內嚴一家而三不歸, 則帛布絲纊之賈安得不貴?“ 桓公曰: “善”.

 

 

15.

桓公曰: “糶賤, 寡人恐五谷之歸于諸侯, 寡人欲爲百姓萬民藏之, 爲此有道乎?“ 管子曰: “今者夷吾過巿, 有新成囷京者二家. 君請式璧而聘之.“ 桓公曰: “諾.“ 行令半歲, 萬民聞之, 舍其作業而爲囷京以藏菽粟五谷者過半. 桓公問管子曰: “此其何故也?“ 管子曰: “成囷京者二家, 君式璧而聘之, 名顯于國中, 國中莫不聞. 是民上則無功顯名于百姓也, 功立而名成; 下則實其囷京, 上以給上爲君, 一擧而名實俱在也, 民何爲也?“

 

 

16.

桓公問管子曰: “請問王數之守終始, 可得聞乎?“ 管子曰: “正月之朝, 谷始也; 日至百日, 黍秫之始也; 九月斂實, 平麥之始也.“

 

 

17.

管子問于桓公: “敢問齊方于几何里?“ 桓公曰: “方五百里.“ 管子曰: “陰雍長城之地, 其于齊國三分之一, 非谷之所生也; 𣴿龍夏, 其于齊國四分之一也, 朝夕外之, 所墆齊地者五分之一, 非谷之所生也. 然則吾非託食之主耶?“ 桓公遽然起曰: “然則爲之奈何?“ 管子對曰: “動之以言, 潰之以辭, 可以爲國基. 且君幣籍而務, 則賈人獨操國趣; 君谷籍而務, 則農人獨操國固, 君動言操辭左右之流君獨因之. 物之始, 吾已見之矣. 物之終吾已見之矣, 物之賈吾之見矣.“

 

 

18.

管子曰: “長城之陽, 魯也; 長城之陰, 齊也. 三敗殺君二重臣定社稷者, 吾此皆以孤突之地封者也. 故山地者山也, 水地者澤也, 薪芻之所生者斥也.“ 公曰: “托食之主及吾地亦有道乎?“ 管子對曰: “守其三原.“ 公曰: “何謂三原?“ 管子對曰: “君守布則籍于麻, 十倍其賈. 布五十倍其賈, 此數也. 君以織籍, 籍于系, 未爲系籍系, 撫織, 再十倍其賈. 如此則云五谷之籍. 是故籍于布則撫之系, 籍于谷則撫之山, 籍于六畜則撫之術, 籍于物之終始而善御以言.“ 公曰: “善.“

 

 

19.

管子曰: “以國一籍臣, 右守布萬兩, 而右麻籍四十倍其賈術, 布五十倍其賈. 公以重布決諸侯賈, 如此而有二十齊之故. 是故輕軼于賈谷制畜者, 則物軼于四時之輔. 善爲國者守其國之財, 湯之以高下, 注之以徐疾, 一可以爲百, 未嘗籍求于民, 而使用若河海, 終則有始, 此謂守物而御天下也.“

 

 

20.

公曰: “然則無可以爲有乎? 貧可以爲富乎?“ 管子對曰: “物之生未有刑, 而王霸立其功焉. 是故以人求人, 則人重矣, 以數求物, 則物重矣.“ 公曰“此若言何謂也?“ 管子對曰: “擧國而一則無貲, 擧國而十則有百. 然則吾將以徐疾御之, 若左之授右, 若右之授左, 是以外內爲不踡, 終身無咎. 王霸之不求于人而求之終始, 四時之高下, 令之徐疾而已矣. 源泉有竭, 鬼神有歇. 守物之終始, 身不竭. 此謂源究.“