관자 규탁 - 전문

규탁(揆度) 제칠십팔(第七十八) 管子輕重十一

 

 

1.

齊桓公問于管子曰: “自燧人以來, 其大會可得而聞乎?“ 管子對曰: “燧人以來, 未有不以輕重爲天下也. 其工之王, 水處什之七, 陸處什之三, 乘天勢以隘制天下. 至于黃帝之王, 謹逃其爪牙, 不利其器, 燒山林, 破增藪, 焚沛澤, 逐禽獸, 實以益人, 然后天下可得而牧也. 至于堯舜之王, 所以化海內者, 北用禺氏之玉, 南貴江漢之珠, 其勝禽獸之仇, 以大夫隨之.“ 桓公曰: “何謂也? “管子對曰: “令諸侯之子將委質者, 皆以雙武之皮, 卿大夫豹飾, 列大夫豹幨. 大夫散其邑粟與其財物, 以巿虎豹之皮, 故山林之人刺其猛獸, 若從親戚之仇. 此君冕服于朝, 而猛獸勝于外. 大夫已散其財物, 萬人得受其流, 此堯舜之數也.“

 

 

2.

桓公曰: “事名二, 正名五而天下治, 何謂事名二?“ 對曰“天策陽也, 壤策陰也, 此謂事名二.“ “何謂正名五?“ 對曰: “權也, 衡也, 規也, 矩也, 准也, 此謂正名五. 其在色者, 靑黃白黑赤也; 其在聲者, 宮商羽徵角也; 其在味者, 酸辛鹹苦甘也. 二, 五者, 童山竭澤, 人君以數制之人; 味者所以守民口也, 聲者所以守民耳也, 色者所以守民目也. 人君失二五者亡其國. 大夫失二五者亡其勢, 民失二五者亡其家. 此國之至機也, 謂之國機.“

 

 

3.

輕重之法曰: “自言能爲司馬不能爲司馬者, 殺其身以釁其鼓; 自言能治田土不能治田土者, 殺其身以釁其社; 自言能爲官不能爲官者劓以爲門父.“ 故無敢姦能誣祿至于君者矣. 故相任寅爲官都, 重門擊柝不能去, 亦隨之以法.

 

 

4.

桓公問于管子曰: “請問大准.“ 管子對曰: “大准者, 天下皆制我而無我焉, 此謂大准.“ 桓公曰: “何謂也?“ 管子對曰: “今天下起兵加我, 臣之能謀厲國定名者割壤而封. 臣之能以車兵進退成功立名者割壤而封然則是天下盡封君之臣也, 非君封之也. 天下已封君之臣十里矣. 天下每動, 重封君之民二十里. 君之民非富也, 鄰國富之. 鄰國每動, 重富君之民, 貧者重貧, 富者重富. 大准之數也.“ 桓公曰: “何謂也?“ 管子對曰: “今天下起兵加我, 民棄其耒耜, 出持戈于外; 然則國不得耕, 此非天凶也, 此人凶也. 君朝令而夕求具, 民肆其財物與其五谷爲讎, 厭而去, 賈人受而廩之. 然則國財之一分在賈人. 師罷, 民反其事, 萬物反其重. 賈人出其財物, 國弊之少分廩于賈人; 若此則幣重三分, 財物之輕重三分. 賈人巿于三分之間, 國之財物盡在賈人, 而君無策焉; 民更相制, 君無有事焉. 此輕重之大准也.“

 

 

5.

管子曰: “人君操本, 民不得操末; 人君操始, 民不得操卒. 其在涂者, 籍之于衢塞; 其在谷者, 守之春秋; 其在萬物者, 立貲而行, 故物動則應之. 故豫奪其涂, 則民無遵; 君守其流, 則民失其高. 故守四方之高下, 國無游賈, 貴賤相當, 此謂國衡. 以利相守, 則數歸于君矣.“

 

 

6.

管子曰: “善正商任者省有肆, 省有肆則巿朝閒, 巿朝閒則田野充, 田野充則民財足, 民財足則君賦斂焉不窮. 今則不然, 民重而君重, 重而不能輕; 民輕而君, 輕而不能重. 天下善者不然, 民重則君輕, 民輕則君重, 此乃財余以滿不足之數也. 故凡不能調民利者, 不可以爲大治; 不察于終始, 不可以爲至矣. 動左右以重相因, 二十國之策也, 鹽鐵二十國之策也, 錫金二十國之策也, 五官之數, 不籍于民.“

 

 

7.

桓公問于管子曰: “輕重之數惡終?“ 管子對曰: “若四時之更擧, 無所終. 國有患憂, 輕重五谷以調用, 積余臧羨以備賞; 天下賓服, 有海內, 以富誠信仁義之士, 故民高辭讓, 無爲奇恠者. 彼輕重者, 諸侯不服以出戰, 諸侯賓服以行仁義.“

 

 

8.

管子曰: “一歲耕, 五歲食, 粟賈五倍; 一歲耕, 六歲食, 粟賈六倍. 二年耕而十一年食. 夫富能奪, 貧能予, 乃可以爲天下. 且天下者, 處茲行茲, 若此而天下可壹也. 夫天下者, 使之不使, 用之不用. 故善爲天下者, 毋曰使之, 使不得使; 毋曰用之, 用不得不用也.“

 

 

9.

管子曰: “善爲國者, 如金石之相擧, 重鈞則金傾. 故治權則勢重, 治道則勢羸. 今谷重于吾國, 輕于天下, 則諸侯之自洩, 如原水之就下. 故物重則至, 輕則去. 有以重至而輕處者, 我動而錯之, 天下卽已于我矣. 物臧則重, 發則輕, 散則多. 幣重則民死利, 幣輕則決而不用, 故輕重調于數而止.“

 

 

10.

桓公問于管子曰: “五谷者, 民之司命也; 刀幣者, 溝瀆也; 號令者, 徐疾也. 令重于寶, 社稷重于親戚, 胡謂也?“ 對曰: “夫城郭拔, 社稷不血食, 無生臣; 親沒之后, 無死子. 此社稷之所重于親戚者也. 故有城無人, 謂之守平虛, 有人而無甲兵而無食, 謂之與禍居.“

 

 

11.

桓公問管子曰: “吾聞海內玉幣有七策, 可得而聞乎?“ 管子對曰: “陰山之礝䃉, 一策也; 燕之紫山白金, 一策也; 發, 朝鮮之文皮, 一策也; 汝, 漢水之右衢黃金, 一策也; 江陽之珠, 一策也; 秦明山之曾靑, 一策也; 禺氏邊山之玉, 一策也. 此謂以寡爲多, 以狹爲廣. 天下之數, 盡于輕重矣.“

 

 

12.

桓公問于管子曰: “陰山之馬, 具駕者千乘, 馬之平賈萬也, 金之平賈萬也. 吾有伏金千斤, 爲此奈何?“ 管子對曰: “君請使與正籍者, 皆以幣還于金, 吾至四萬, 此一爲四矣. 吾非埏埴搖鑪櫜而立黃金也, 今黃金之重一爲四者, 數也. 珠起于赤野之末光, 黃金起于汝漢水之右衢, 玉起于禺氏之邊山. 此度去周七千八百里, 其涂遠, 其至阨, 故先王度用其重而因之, 珠玉爲上幣, 黃金爲中幣, 刀布爲下幣. 先王高下中幣, 利下上之用.“

 

 

13.

百乘之國, 中而立巿, 東西南北度五十里, 一日定慮, 二日定載, 三日出竟, 五日而反; 百乘之制輕重, 毋過五日. 百乘爲耕田萬頃, 爲戶萬戶, 爲開口十萬人, 爲分者萬人, 爲輕車百乘, 爲馬四百匹. 千乘之國, 中而立巿, 東西南北度百五十余里, 二日定慮, 三日定載, 五日出竟, 十日而反, 千乘之制輕重, 毋過一旬. 千乘爲耕田十萬頃, 爲戶十萬戶, 爲開口百萬人, 爲當分者十萬人, 爲輕車千乘, 爲馬四千匹. 萬乘之國, 中而立巿, 東西南北度五百里, 三日定慮, 五日定載, 十日出竟, 二十日而反, 萬乘之制輕重, 毋過二旬. 萬乘爲耕田百萬頃, 爲戶百萬戶, 爲開口千萬人, 爲當分者百萬人, 爲輕車萬乘, 爲馬四萬匹.

 

 

14.

管子曰: “匹夫爲鰥, 匹婦爲寡, 老而無子者爲獨. 君問其若有子弟師役而死者, 父母爲獨, 上必葬之, 衣衾三領, 木必三寸. 鄕吏視事, 葬于公壤. 若産而無弟兄, 上必賜之匹馬之壤. 故親之殺其子以爲上用, 不苦也. 君終歲行邑里, 其人力同而宮室美者, 良萌也, 力作者也, 脯二束, 酒一石以賜之; 力足蕩遊不作, 老者譙之, 當壯者遣之邊戍; 民之無本者貸之圃强. 故百事皆擧, 無留力失時之民. 此皆國策之數也.“

 

 

15.

上農挾五, 中農挾四, 下農挾三; 上女衣五, 中女衣四, 下女衣三. 農有常業, 女有常事. 一農不耕, 民有爲之飢者; 一女不織, 民有爲之寒者. 飢寒凍餓, 必起于糞土; 故先王謹于其始. 事再其本, 民無饘者賣其子; 三其本, 若爲食; 四其本, 則鄕里給; 五其本, 則遠近通, 然后死得葬矣. 事不能再其本, 而上之求焉無止, 然則奸涂不可獨遵, 貨財不安于拘. 隨之以法, 則中內摲民也. 輕重不調, 無**之民不可責理, 鬻子不可得使, 君失其民, 父失其子, 亡國之數也.

 

 

16.

管子曰: “神農之數曰: ‘一谷不登, 減一谷, 谷之法什倍; 二谷不登, 減二谷, 谷之法再什倍.’ 夷疏滿之, 無食者予之陳, 無種者貸之新, 故無什倍之賈, 無倍稱之民.“