세(勢) 제사십이(第四十二) 短語十六
1.
戰而懼水, 此謂澹滅. 小事不從, 大事不吉. 戰而懼險, 此謂迷中. 分其師衆, 人旣迷芒, 必其將亡之道.
2.
動靜者比于死, 動作者比于醜, 動信者比于距, 動詘者比于避. 夫靜與作, 時以爲主人, 時以爲客, 貴得度. 知靜之修居而自利; 知作之從, 每動有功. 故曰無爲者帝, 其此之謂矣.
3.
逆節萌生, 天地未形, 先爲之政, 其事乃不成, 繆受其刑. 天因人, 聖人因天. 天時不作勿爲客, 人事不起勿爲始, 慕和其衆, 以修天地之從. 人先生之, 天地刑之, 聖人成之, 則與天同極; 正靜不爭, 動作不貳, 素質不留, 與地同極. 未得天極, 則隱于德; 已得天極, 則致其力, 旣成其功, 順守其從, 人不能代.
4.
成功之道, 嬴縮爲寶. 毋亡天極, 究數而止. 事若未成, 毋改其形, 毋失其始, 靜民觀時, 待令而起. 故曰: 修陰陽之從, 而道天地之常. 嬴嬴縮縮, 因而爲當; 死死生生, 因天地之形. 天地之形, 聖人成之, 小取者小利, 大取者大利, 盡行之者有天下.
5.
故賢者誠信以仁之, 慈惠以愛之, 端政象不敢以先人, 中靜不留, 裕德無求, 形于女色. 其所處者, 柔安靜樂, 行德而不爭, 以待天下之濆作也. 故賢者安徐正靜, 柔節先定, 行于不敢, 而立于不能, 守弱節而堅處之. 故不犯天時, 不亂民功, 秉時養人, 先德后刑, 順于天, 微度人.
6.
善周者, 明不能見也; 善明者, 周不能蔽也. 大明勝大周, 則民無大周也; 大周勝大明, 則民無大明也. 大周之先, 可以奮信; 大明之祖, 可以代天. 下索而不得, 求之招搖之下.
7.
獸厭走, 而有伏網罟. 一偃一側, 不然不得. 大文三曾, 而貴義與德; 大武三曾, 而偃武與力.