관자 칠신칠주 - 전문

칠신칠주(七臣七主) 제오십이(第五十二) 雜篇三

 

1.

或以平虛請論七主之過, 得六過一是; 以還自鏡, 以知得失. 以繩七臣, 得六過一是. 嗚呼美哉, 成事疾.

 

 

 

2.

申主: 任勢守數以爲常, 周聽近遠以續明. 皆要審則法令固, 賞罰必則下服度, 不備待而得和, 則民反素也. 惠主: 豐賞厚賜以竭藏, 赦奸縱過以傷法. 藏竭則主權衰, 法傷則奸門闓, 故曰泰則反敗矣. 侵主: 好惡反法以自傷, 喜決難知以塞明, 從狙而好小察, 事無常而法令申; 不𠵦則國失勢. 芒主: 目伸五色, 耳常五聲, 四鄰不計, 司聲不聽, 則臣下恣行而國權大傾; 不𠵦則所惡及身. 勞主: 不明分職, 上下相干; 臣主同則, 刑振以豐, 豐振以刻. 去之而亂, 臨之而殆, 則后世何得? 振主: 喜怒無度, 嚴誅無赦; 臣下振怒, 不知所錯, 則人反其故. 不𠵦, 則法數日衰, 而國失固. 芒主: 通人情以質疑, 故臣下無信. 盡自治其事則事多, 多則昏, 昏則緩急俱植. 不𠵦則見所不善, 余力自失而罰. 故主虞而安, 吏肅而嚴, 民朴而親, 官無邪吏, 朝無奸臣, 下無侵爭, 世無刑民.

 

 

3.

故一人之治亂在其心, 一國之存亡在其主. 天下得失, 道一人出. 主好本則民好墾草萊, 主好貨則人賈巿, 主好宮室則工匠巧, 主好文釆則女工靡. 夫楚王好小腰而美人省食, 吳王好劍而國士輕死. 死與不食者, 天下之所共惡也, 然而爲之者何也? 從主之所欲也, 而况愉樂音聲之化乎?

 

 

4.

夫男不田, 女不緇, 工技力于無用, 而欲土地之毛, 倉庫滿實, 不可得也. 土地不毛則人不足, 人不足則逆氣生, 逆氣生則令不行. 然强敵發而起, 雖善者不能存. 何以效其然也? 曰: 昔者桀紂是也, 誅賢忠, 近讒賊之士而貴婦人, 好殺而不勇, 好富而忘貧, 馳獵無窮, 鼓樂無厭, 瑤台玉餔不足處, 馳車千駟不足乘; 材女樂三千人, 鍾石絲竹之音不絶; 百姓罷乏, 君子無死, 卒莫有人, 人有反心; 遇周武王, 遂爲周氏之禽. 此營于物而失其情者也, 愉于淫樂而忘后患者也. 故設用無度, 國家踣; 擧事不時, 必受其災.

 

 

5.

夫倉庫非虛空也, 商宦非虛壞也, 法令非虛亂也, 國家非虛亡也. 彼時有春秋, 歲有敗凶, 政有急緩; 政有急緩故物有輕重, 歲有敗凶故民有義不足, 時有春秋故谷有貴賤, 而上不調淫, 故游商得以什伯其本也. 百姓之不田, 貧富之不訾, 皆用此作; 城郭不守, 兵士不用, 皆道此始.

 

 

6.

夫亡國踣家者, 非無壤土也, 其所事者非其功也; 夫凶歲雷旱, 非無雨露也, 其燥溼非其時也; 亂世煩政, 非無法令也, 其所誅賞者非其人也; 暴主迷君, 非無心腹也, 其所取舍非其術也. 故明主有六務四禁. 六務者何也? 一曰節用, 二曰賢佐, 三曰法度, 四曰必誅, 五曰天時, 六曰地宜. 四禁者何也? 春無殺伐, 無割大陵, 倮大衍, 伐大木, 斬大山, 行大火, 誅大臣, 收谷賦; 夏無遏水達名川, 塞大谷, 動土功, 射鳥獸; 秋毋赦過, 釋罪, 緩刑; 冬無賦爵賞祿, 傷伐五谷. 故春政不禁則百長不生, 夏政不禁則五谷不成, 秋政不禁則奸邪不勝, 冬政不禁則地氣不藏. 四者俱犯, 則陰陽不和, 風雨不時, 大水漂州流邑, 大風漂屋折樹, 火暴焚地燋草; 天冬雷, 地冬霆, 草木夏落而秋榮; 蟄蟲不藏, 宜死者生, 宜蟄者鳴; 苴多螣蟆, 山多蟲暝; 六畜不蕃, 民多夭死; 國貧法亂, 逆氣下生. 故曰: 台榭相望者, 亡國之廡也; 馳車充國者, 追寇之馬也; 羽劍珠飾者, 斬生之斧也; 文釆纂組者, 燔功之窯也, 明王知其然, 故遠而不近也, 能去此取彼, 則人主道備矣.

 

 

7.

夫法者所以興功懼暴也, 律者所以定分止爭也, 令者所以令人知事也, 法律政令者, 吏民規矩繩墨也. 夫矩不正, 不可以求方; 繩不信, 不可以求直. 法令者, 君臣之所共立也; 權勢者, 人主之所獨守也. 故人主失守則危, 臣吏失守則亂. 罪決于吏則治, 權斷于主則威, 民信其法則親. 是故明王審法愼權, 下上有分. 夫凡私之所起, 必生于主. 夫上好本則端正之士在前, 上好利則毁譽之士在側; 上多喜善, 賞不隨其功, 則士不爲用; 數出重法, 而不克其罪, 則奸不爲止. 明王知其然, 故見必然之政, 立必勝之罰; 故民知所必就, 而知所必去, 推則往, 召則來, 如墜重于高, 如瀆水于地; 故法不煩而吏不勞, 民無犯禁, 故有, 百姓無怨于上上亦.

 

 

8.

法臣: 法斷名決, 無誹譽. 故君法則主位安, 臣法則貨賂止而民無奸. 嗚呼美哉, 名斷言澤! 飾臣; 克親貴以爲名, 恬爵祿以爲高. 好名則無實, 爲高則不御. 『故記』曰: “無實則無勢, 失轡則馬焉制?“ 侵臣: 事小察以折法令, 好佼反而行私請. 故私道行則法度侵, 刑法繁則奸不禁, 主嚴誅則失民心. 亂臣: 多造鍾鼓, 衆飾婦女以惽上. 故上惽則隟不計, 而司聲直祿, 是以諂臣貴而法臣賤, 此之謂微孤. 愚臣: 深罪厚罰以爲行, 重賦斂, 多兌道以爲上, 使身見憎而主受其謗. 『故記』稱之曰“愚忠讒賊” , 此之謂也. 奸臣: 痛言人情以驚主, 開罪黨以爲讎除, 讎則罪不辜, 罪不辜則與讎居. 故善言可惡以自信, 而主失親. 亂臣: 自爲辭功祿, 明爲下請厚賞. 居爲非母, 動爲善棟, 以非買名, 以是傷上, 而衆人不知. 之謂微攻.