관자 구수 - 전문

구수(九守) 제오십오(第五十五) 雜篇六

 

 

1.

安徐而靜, 柔節先定, 虛心平意以待須.

右『主位』

 

 

2.

目貴明, 耳貴聰, 心貴智. 以天下之目視則無不見也, 以天下之耳聽則無不聞也, 以天下之心慮則無不知也. 輻湊幷進, 則明不塞矣.

右『主明』

 

 

3.

聽之術, 曰勿望而距, 勿望而許. 許之則失守, 距之則閉塞. 高山, 仰之不可極也. 深淵, 度之不可測也. 神明之德, 正靜其極也.

右『主聽』

 

 

4.

用賞者貴誠, 用刑者貴必. 刑賞信必于耳目之所見, 則其所不見, 莫不闇化矣. 誠, 暢乎天地, 通于神明, 見奸僞也?

右『主賞』

 

 

5.

一曰天之, 二曰地之, 三曰人之. 四曰上下, 左右前后, 熒惑其處安在?

右『主問』

 

 

6.

心不爲九竅, 九竅治; 君不爲五官, 五官治. 爲善者, 君予之賞; 爲非者, 君予之罰. 君因其所以來, 因而予之, 則不勞矣. 聖人因之, 故能掌之; 因之修理, 故能長久.

右『主因』

 

 

7.

人主不可不周, 人主不周則群臣下亂. 寂乎其無端也, 外內不通, 安知所怨? 關閈不開, 善否無原.

右『主周』

 

 

8.

一曰長目, 二曰飛耳, 三曰樹明. 明知千里之外, 隱微之中, 曰動奸, 奸動則變更矣.

右『主參』

 

 

9.

修名而督實, 按實而定名, 名實相生, 反相爲情. 名實當則治, 不當則亂. 名生于實, 實生于德, 德生于理, 理生于智, 智生于當.