한비자 설의 - 9.

9.

亂主則不然, 不知其臣之意行, 而任之以國, 故小之名卑地削, 大之國亡身死, 不明於用臣也. 無數以度其臣者, 必以其衆人之口斷之. 衆之所譽, 從而說之; 衆之所非, 從而憎之. 故爲人臣者破家殘賥, 內構黨與·外接巷族以爲譽, 從陰約結以相固也, 虛相與爵祿以相勸也. 曰: “與我者將利之, 不與我者將害之.” 衆貪其利, 刦其威; “彼誠喜, 則能利己; 忌怒, 則能害己.” 衆歸而民留之, 以譽盈於國, 發聞於主. 主不能理其情, 因以爲賢. 彼又使譎詐之士, 外假爲諸侯之寵使, 假之以輿馬, 信之以瑞節, 鎭之以辭令, 資之以幣帛, 使諸侯, 淫說其主, 微挾私而公議. 所爲使者, 異國之主也; 所爲談者, 左右之人也. 主說其言而辯其辭, 以此人者天下之賢士也. 內外之於左右, 其諷一而語同. 大者不難卑身尊位以下之, 小者高爵重祿以利之. 夫姦人之爵祿重而黨與彌衆, 又有姦邪之意, 則姦臣愈反而說之, 曰: “古之所謂聖君明王者, 非長幼世及以次序也. 以其搆黨與, 聚巷族, 偪上弑君而求其利也.” 彼曰: “何知其然也, ?” 因曰: “舜偪堯, 禹偪舜, 湯放桀, 武王伐紂. 此四王者, 人臣弑其君者也, 而天下譽之. 察四王之情, 貪得人之意也; 度其行, 暴亂之兵也. 然四王自廣措也, 而天下稱大焉; 自顯名也, 而天下稱明焉. 則威足以臨天下, 利足以蓋世, 天下從之.” 又曰: “以今時之所聞, 田成子取齊, 司城子罕取宋, 太宰欣取鄭, 單氏取周, 易牙之取衛, 韓·魏·趙三子分晉, 此六人, 臣之弑其君者也.” 姦臣聞此, 蹶然擧耳, 以爲是也. 故內搆黨與, 外攄巷族, 觀時發事, 一擧而取國家. 且夫內以黨與劫弑其君, 外以諸侯之權矯易其國, 隱正道, 持私曲, 上禁君, 下撓治者, 不可勝數也. 是何也? 則不明於擇臣也. 記曰: “周宣王以來, 亡國數十, 其臣弑其君而取國者衆矣.” 然則難之從內起, 與從外作者相半也. 能一盡其民力, 破國殺身者, 尙皆賢主也. 若夫轉身易位, 全衆傅國, 最其病也.