열자 천서 - 11.

12.

齊之國氏大富,宋之向氏大貧;自宋之齊,請其術. 國氏告之曰: “吾善爲盜. 始吾爲盜也,一年而給,二年而足,三年大壤. 自此以往,施及州閭.” 向氏大喜,喩其爲盜之言,而不喩其爲盜之道,遂踰垣鑿室,手目所及,亡不探也. 未及時,以贓獲罪,沒其先居之財. 向氏以國氏之謬己也,往而怨之. 國氏曰: “若爲盜若何?” 向氏言其狀. 國氏曰: “嘻!若失爲盜之道至此乎?今將告若矣. 吾聞天有時,地有利. 吾盜天地之時利,云雨之滂潤,山澤之産育,以生吾禾,殖吾稼,築吾垣,建吾舍,陸盜禽獸,水盜魚鼈,亡非盜也. 夫禾稼‧土木‧禽獸‧魚鼈,皆天之所生,豈吾之所有?然吾盜天而亡殃. 夫金玉珍寶谷帛財貨,人之所聚,豈天之所與?若盜之而獲罪,孰怨哉?” 向氏大惑,以爲國氏之重罔己也,過東郭先生問焉. 東郭先生曰: “若一身庸非盜乎?盜陰陽之和,以成若生,載若形,况外物而非盜哉?誠然,天地萬物不相離也;認而有之,皆惑也. 國氏之盜,公道也,故亡殃;若之盜,私心也,故得罪. 有公私者,亦盜也;亡公私進,亦盜也. 公公私私,天地之德. 知天地之德者,孰爲盜邪?孰爲不盜邪?”