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32.
余曰 旣有天文 則斯有地理 當然也 至後世 入於陰陽家 搖惑世人 地之正理幾蕪沒 以至穿掘父祖之墳墓 僥倖子孫之富貴 豈其正理哉 譬如樹木結實 種爲它樹 生生不窮 其初傳種子之樹 轉相爲枯朽摧折 有何相感之氣哉 孝子慈孫 安葬父祖之軆魄 只取其無風向日乾淨之地而已 不已惑於禍福之說 掘移無常 更見白日也 蠻夷之俗 有水火葬而其子孫 亦有貧賤富貴者 且雖中華之人 或有水渰火焚者 其子孫亦爲將爲相 有何龍脉砂星之可觀乎 且風水家有言靴山帽峯榮貴之說 靴帽 後世所制也 何關於鴻濛肇判之山哉 正夫曰 風水不可惑溺 亦不可排斥 樹實之形枯氣傳本無關涉之譬 雖停當 而亦安知冥漠之中 自有感應之事耶 蠻夷水火葬 渠之風俗 擧皆如此 則元無可憑處 故任它榮悴 不可以拘也 且或不幸而水渰火焚者 其骨胔遺落之處 安知非吉地耶 然要子孫之貴顯 遷墓無常者 决非孝子也
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