이향견문록 - 김신선가기金神仙可基

金神仙可基

金仙之名 何由而得哉 少而無他異 合근之夕 一擧而得一子 終身獨栖而已

步첩與人同而三入金剛 一갹不弊

正陽寺中 有老釋 不食五穀 不出戶外 已十年 金仙入而視之 釋跏趺瞑目而坐 仙不交一語 而對坐 有小사梨進松花水於釋 次進於仙 仙合目不應 【사梨恥師飮而待仙去】 如是三日 坐如故 釋乃愧謝之

居家或晨起 至澗水處 露구坐水 腹有聲 水從口中出 已而 以口吸泉 泉如寫自肛下 如是數回而止

無疾而逝 異香滿室 數日不絶 人以爲尸解

【沒後一日 有一人 美風姿 來哭靈궤 子載鉉方上墓 孫性潤在家 其人謂性潤曰 我汝祖契好 有一書相借 當在협中 可還我 性潤方幼 開視之 果有一小卷 家中未嘗見之者 出視之 其人曰是也 袖而出門 不見其處】

神仙名可基 曾孫名守德尙存

壺山居士曰 仙果學而得之乎 【仙不在人間 何從而學之乎】 然則道德參同金碧黃庭等經 焚香禮誦可乎 熊經鳥伸 龍吟虎嘯 是果飛昇之津逮乎 坎離交구 五氣朝元 是果拔宅之眞諦乎 世或有納氣嚥津休粮벽穀捻呪驅邪 竟歸於窮餓夭閼 未聞白日輕擧爀人耳目者 然則道書所云 駕鳳참리 步강履斗者 果以何術致之乎

王烈謂혜康曰 有仙骨而無仙緣 然則骨與緣可生而有之 不可學而得之 無仙骨仙緣 而徒事於노鼎之間者 非餓則閼矣 金仙之步虛벽 食呑精洗腸 豈學而能之乎

且讀列仙書 但記其自行遐擧之事 關尹之於老子 子房之於赤松 未可多見 故曰不可學而致之者仙也 取諸身中 人人可得而有之者 孝悌忠信禮義廉恥也