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국어, 초어 하 - 1 본문

고전/국어

국어, 초어 하 - 1

건방진방랑자 2020. 7. 4. 09:06
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01

 

昭王問於觀射父曰: “周書所謂重, 寔使天地不通者, 何也? 若無然, 民將能登天乎?”

對曰: “非此之謂也. 古者民神不雜. 民之精爽不攜貳者, 而又能齊肅衷正, 其智能上下比義, 其聖能光遠宣朗, 其明能光照之, 其聰能聽徹之, 如是則明神降之, 在男曰覡, 在女曰巫. 是使制神之處位次主, 而爲之牲器時服, 而後使先聖之後之有光烈, 而能知山川之號高祖之主宗廟之事昭穆之世齊敬之勤禮節之宜戚儀之則容貌之崇忠信之質禋絜之服, 而敬恭明神者, 以爲之祝. 使名姓之後, 能知四時之生犠牲之物玉帛之類釆服之儀彝器之量次主之度屛攝之位壇場之所上下之神氏姓之出, 而心率舊典者, 爲之宗. 於是乎有天地神民類物之官, 是謂五官, 各司其序, 不相亂也. 民是以能有忠信, 神是以能有明德, 民神異業, 敬而不瀆, 故神降之嘉生, 民以物享, 禍災不至, 求用不匱.

及少皞之衰也, 九黎亂德, 民神雜糅, 不可方物. 夫人作享, 家爲巫史, 無有要質. 民匱于祀, 而不知其福. 烝享無度, 民神同位. 民瀆齊盟, 無有嚴威. 神狎民則, 不蠲其爲. 嘉生不降, 無物以享. 禍災荐臻莫盡其氣. 顓頊受之, 乃命南正重司天以屬神, 命火正黎司地以屬民, 使復舊常, 無相侵瀆, 是謂絶地天通.

其後, 三苗復九黎之德, 堯復育重黎之後不忘舊者, 使復典之. 以至於夏, 故重黎氏世敘天地, 而別其分主者也. 其在周, 程伯休父其後也, 當宣王時, 失其官守, 而爲司馬氏. 寵神其祖, 以取威于民, : ‘重寔上天, 黎寔下地.’ 遭世之亂, 而莫之能禦也. 不然, 夫天地成而不變, 何比之有?”

 

 

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