예문유취, 세시 - 율(律)

율(律)

 

爾雅曰: 律謂之分

尙書曰: 予欲聞六律五聲八音 在治忽 以出內五言 汝聽

又曰: 聲依永 律和聲 八音克諧 無相奪倫 神人以和

周官曰: 太師 掌六律六呂 文以五聲 播以八音 敎六詩 以六德爲之本 以六律爲之音

禮記曰: 正月律中太蔟 二月律中夾鍾 三月律中沽洗 四月律中仲呂 五月律中蕤賓 六月律中林鍾 七月律中夷則 八月律中南呂 九月律中無射 十月律中應鍾 十一月律中黃鍾 十二月律中大呂

周禮注曰: 律呂相生者 三分益一 下生者三分減一 黃鍾律長九寸 下生林鍾 六月律也

左氏傳曰: 六律七音 八風九歌 以相成也 淸濁小大 短長疾徐 哀樂遲速 高下出入 周流以相濟也 君子聽之 以平其心

孟子曰: 師曠之聰 不以六律 不能正五音

呂氏春秋曰: 昔黃帝命伶倫作爲律 伶倫自大夏之西 乃之阮隃之陰 取竹之谿谷以生空竅厚均者 斷兩節間長三寸九分而吹之 以爲十二筒 聽鳳鳴以別十二律 其雄鳴爲六 雌鳴亦六 故曰黃鍾之宮 律之本也

淮南子曰: 蘷合六律 調五音 通八風

漢書曰: 至治之世 天地之氣 合以生風 天地之風氣 定十二律

又曰: 漢家言律曆者 本張蒼 蒼好書 無所不觀 無所不通 而尤究律曆

又曰: 京房本姓李 推律 自定爲京氏

劉向別錄曰: 鄒子在燕 燕有谷 地美而寒 不生五穀 鄒子居之 吹律而溫氣至 今名黍谷 事具地部谷篇

論衡曰: 孔子吹律 自知殷苗裔

楊泉物理論曰: 聽淸濁五聲之和 然後制爲鍾律 取弘農宜陽縣金門山竹爲管

晉諸公讚曰: 世祖時 以荀勗所造律 得周時玉律 以校正同 荀勗奏曰: 中所出御府銅管律二十五具 其三具與杜蘷左延年法同

【表】周王褒上新定鍾表曰: 萬物生象 始乎筭數 天道運行 基乎步術 量有輕重 平以權衡 音有淸濁 協乎律呂 是以周發聽聲 候春冬之生殺 師曠吹律 知晉楚之衰亡 數始黃鍾 琯終仲呂 還宮變徵 參天兩地 三分損益 累黍相乘 四時發斂 忽微斯測 皇帝治曆明時 推元受命 八音七始之奏 五聲六律之和 斟酌繁簡 分析節度 推之以升斛 正之以權衡 稽之以古今 覈之以經傳

周庾信爲晉陽公上玉律表曰: 臣聞三才旣立 君臣之道已陳 六位時成 禮樂之功斯正 故以協和日月 測度陰陽 悅豫兆民 儀形萬國者也 伏見敕旨 刊正音律 平章曆象 奏黃鍾而歌大呂 變孤竹而舞雲門 莫不器取疏通 聲從安樂 四分旣明 三微是定 是以聞鍾於洛浦 卽辨聲乖 聽鐸於邯鄲 先知響韻 二分二至 行於司曆之官 九變九成 被於和樂之職 足以動天地 感鬼神 化被風俗 平分寒暑 豈直吟嘯谿谷 迴翔鸞鳳而已哉 是知零陵廟前徒尋舜管 始平城下空論周天 臣聞上制其禮 下習其儀 君定其法 臣行其事 謹造玉律一具 幷玉秤尺斗合等 始得成功 至於分粟累黍 量茲數籥 實以仰稟聖規 參詳神思 所冀節移陰管 無勞河內之灰 氣動陽鍾 不待金門之竹 而琬琰事輕 般倕慮淺 不足展采成均 增輝度量

 

 

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